欢喜佛，又称：双身佛、本尊双运、欢喜天、大圣欢喜天，是男女面对面爱爱的佛像。一尊双佛，面对面抱着在一起合二为一，即明王和明妃。明王站立或结跏趺坐，明妃经常手持法器或环抱男颈，单腿或双腿环绕到明王腰后，呈面对面爱爱姿态。
‘般若‘’代表女性的创造活力；“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴yin的变形莲花和男根gen的变形金刚杵为象征，通过想像的阴阳交媾和真实的*的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。
先以欲勾之，后令入佛智。欢喜教提倡：‘调心要令信所缘‘’。教徒对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
男身代表阳性、金刚界、慈悲等方便法，女身代表阴性、胎藏界、智慧等法；智慧与方便为成就佛法身和色身不共的因。其实，欢喜佛像呈男女相抱交媾状，‘男女相抱’表着人与心灵两种性质的统一，亦是‘双身佛相’。
等欲天处理完教中的琐碎事，已是半个月以后了，还没离开的他，不由得心中一震:“什么情况？又是‘天地赐福’!”
在他震惊的同时，外面的天空又一次‘祥瑞漫天，梵音四起’，和上一次一样，时间很短，也就几息的时间。诧异的他还没回过神来，接着又是一次‘天地赐福’。
“到底发生什么事了？”欲天急忙停止收拾的东西，一个瞬移，再次站在山巅之上。可接下来的一幕，彻底让他这个几近‘无上中果’的‘仁波切’懵逼了:漫天的七彩霞光，就好像夜晚楼顶的警示灯一样，一闪一闪的。一直从半下午闪到晚上，又从晚上回去再到第二天黎明。
“这，这真的是印证‘无上小果’的天地祥瑞吗？”欲天站在山巅之上，不住地一遍遍的默问自己。
所有的天地异象结束后，又孤寂的站在原地好久，这才满怀心思的踱步走回总坛:“所有的异象结束后的天地赐福，都涌向了同一个位置，这也太匪夷所思了？”
“所谓:一山不容二虎，谁会容忍自己的地盘上，出现一个和自己分庭抗礼的人呢？”
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‘般若‘’代表女性的创造活力；“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴yin的变形莲花和男根gen的变形金刚杵为象征，通过想像的阴阳交媾和真实的*的瑜珈方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅盘境界。
先以欲勾之，后令入佛智。欢喜教提倡：‘调心要令信所缘‘’。教徒对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
男身代表阳性、金刚界、慈悲等方便法，女身代表阴性、胎藏界、智慧等法；智慧与方便为成就佛法身和色身不共的因。其实，欢喜佛像呈男女相抱交媾状，‘男女相抱’表着人与心灵两种性质的统一，亦是‘双身佛相’。
等欲天处理完教中的琐碎事，已是半个月以后了，还没离开的他，不由得心中一震:“什么情况？又是‘天地赐福’!”
在他震惊的同时，外面的天空又一次‘祥瑞漫天，梵音四起’，和上一次一样，时间很短，也就几息的时间。诧异的他还没回过神来，接着又是一次‘天地赐福’。
“到底发生什么事了？”欲天急忙停止收拾的东西，一个瞬移，再次站在山巅之上。可接下来的一幕，彻底让他这个几近‘无上中果’的‘仁波切’懵逼了:漫天的七彩霞光，就好像夜晚楼顶的警示灯一样，一闪一闪的。一直从半下午闪到晚上，又从晚上回去再到第二天黎明。
“这，这真的是印证‘无上小果’的天地祥瑞吗？”欲天站在山巅之上，不住地一遍遍的默问自己。
所有的天地异象结束后，又孤寂的站在原地好久，这才满怀心思的踱步走回总坛:“所有的异象结束后的天地赐福，都涌向了同一个位置，这也太匪夷所思了？”
“所谓:一山不容二虎，谁会容忍自己的地盘上，出现一个和自己分庭抗礼的人呢？”
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