在古代时候,对商人的约束主要靠一些非正式的规则,如道德说教、亲情、血缘关系等来实现,“见利思义”、“重义轻利”等思想与商业公平交易等原则融会贯通,指导着古代商业活动。

    也就是说,品行高尚的人在个人利益面前,首先要考虑这种利益是否符合全社会公众的道德准则,如果不符合,那就是不义之利,是不可取的。

    但是现在,由于过去十年浩劫的影响,甚至是过去整个近半个世纪中对于传统文化的破坏,功利主义当头,人心开始败坏,所以在国营经济占主导地位的时候,可能这个见利忘义的事情还少一些,可到了确立市场经济,大家都有了发挥的机会之后,见利忘义的事情就变得越来越多了。

    叶开之所以感慨,就是因为在十年之后,整个社会开始进入了道德滑坡的阶段,硫磺馒头、瘦肉精、楼脆脆、老人倒了不敢扶、病人死了还收费、挟尸要价等等标志着道德滑坡的事件屡屡发生,说是没有最缺德,只有更缺德也不为过。

    究其原因,都跟这十年的经历脱不开关系。

    叶开是经历过那个时期的,所以即便是重生了,依然对于当时的情形历历在目,不敢或忘。

    按道理说,国人自古以道德立国、立身、立命,几千年来讲究仁、义、礼、智、信,没想到了后来,还来不及为举世瞩目的经济荣光邀杯庆祝时,行业暴利、食品安全、医疗安全、建筑安全等恶**件却像一把把利刃,划出道道令人触目惊心的伤口。

    叶开甚至还记得,政府总理不得不质问房地产商是否流有道德的血液,继而又痛斥“道德滑坡”已经到了何等严重的地步。

    种种不道德的事件在短时间内的密集发生,让人们无法判定,一切是不是已经到了最危险的时候?

    在追逐利润最大化成为共识的市场经济条件下,国人的道德真的崩塌了吗?

    利益面前,道德的价值何在?

    如果说道德沦丧是发展过程中所需承担的必然代价,那么叶开也只能希望这个代价是短暂的,毕竟文化命脉的底线、法律的底线就在那里,抬起头来随时都能看见。

    当然了,即便是在这样的环境中,依然有学者昧着良心站出来,否认这一切已经成为严重的社会问题。

    “在某些人的眼中,只要坏人没有占到总人数的百分之五十一,那么这个社会依然是完美无瑕的好人社会。”叶开有些无奈地对钟离妤说道。

    “那么,坏人的比例一旦超过了百分之五十一呢?”钟离妤随口问了一句,她看出来叶开的心情并不是很好,所以就故意逗了他这么一句。

    “超过百分之五十一吗?”叶开的回答也很爽快,“那也简单,只需要把好人和坏人的定义对调一下,一切就又非常完美无瑕了。”

    “你这话说的,呵呵,真是……”钟离妤被叶开的话给弄得乐了起来。

    不管怎么样,和叶开说话总是能够找到很多乐趣的。

    “居安思危,见微知著,所以我才会对这个不诚信的企业下狠手,一方面固然是为了解决东山市的企业欠款问题,另一方面也是为了杀鸡儆猴,给其他企业树立起一个靶子来。”叶开对钟离妤说道,“企业赚钱天经地义,但是冲破了道德底线,甚至去做一些丧心病狂的事情,那就不可饶恕了,而且整个社会在盲目崇拜金钱的情况下,对这样的事情不以为耻,反以为荣的话,那就是很严重的社会问题了,可能是无法解决的社会问题。”

    “会变得无法解决吗?”钟离妤有些怀疑地问道。