老头儿有些担忧地看着地上的叶开,只见他似乎气息全无,进入了一种濒死的状态。

    “也不知道这东西是否真的管用””,老头儿的心中充满了不确定因素。

    当初这集全身精气神于一指头之上,以大无畏的勇气将其灌注到对方识海之中的法门,并不是老头儿自身师门所传授的,而是他受了密宗灌顶之术的启发,跟密宗一位大师交流之后,自行开发出来的无上秘术。

    只是,他从来没有在任何人的身占,试过这一秘术,所以看到叶开躺在地上跟死了一样的时候,老头儿自己也觉得毫无把握。

    所谓灌顶,是受学密法必先进行的一种仪式,这种仪式,原是古印度国王登基时所举行,极为隆重,必须设立坛场,布置出庄产的气氛,将象征四大海的水贮于瓶中,灌注于即位的国王头顶。

    灌顶的含义,是祝贺继承王位者成为一国之君。后来这一仪式,也为佛教所借用。佛教认为,菩萨修达第九地时,十方诸佛会为其灌顶,以手摩顶,祝其入诸待界。

    不过早期佛教虽有关于灌顶的说法,但尚未形成一种仪式。

    到了密宗威行的时代,灌顶己经礼仪化,并且载入了密宗经典。

    四部密法都强调,没有入坛灌顶的人,不准听闻、受学密法,不准翻阅密宗文献,不然的话,就依盗法治罪。

    没有接受过灌顶的人,即使依法修习也难以获得成功。

    灌顶的主持者上师,往往是一些德高望重的大师当受灌者虔诚地进入角色时,往往能进入某种定境。密宗大师宗喀巴在论典中,就很仔细地阐述了三乘渐次修行之道及止观的修持方法,并列举沙缚日巴传授事部灌顶次第,包括受四傲依、发菩提心愿、说戒等表示傲投佛门的仪式。

    在灌顶过程中,上师将水、冠、铃、杵等依次置于受灌者头上,说偈念咒表示五方佛的加持而密宗修习者在修行过程中,常有多次请上师灌顶加持的。

    但是老头儿的所谓灌顶却是另外一种模式,与其说是宗教仪式,不如说是以自身的精气神凝聚为一种意志,直接轰击叶开的神识要将他识海之中的一些颓废的东西给轰散,将一些特殊的功能给开发出来。

    这么做的风险是极大的,后果也是不可测的因为以老头儿的能耐,也不能够保证在叶开的识海之中发生什么变化。

    所以看到叶开倒在地上之后,老头儿也没有什么可以做的,只有等待而已。

    此时的叶开自己,却是陷入了一种非常奇异的境界之中。

    被老头儿一指头袭来的时候,叶开体垩内的一股力量也突然爆发了。

    就在叶开的身体被轰击得连番翻滚的同时,他体垩内的那一股热流开始遍及全身,就好像是被引燃了热油一般,疯狂地锻炼着叶开的筋骨肌肉,老头儿所打入叶开休内的精气神,说白了就是一种以高频信号形式出现的数据流。

    这种东西刚好是符合人体对外交流的信息频度的,所以能够以一种无法用语言来描述的形式,攻入对方的体垩内,令其接受自己的理念,成为自己一方的信徒。

    正因为这样的原因,一般密宗里面很少会有叛徒出现,宗教忠诚度极高,所谓的灌顶,其实就相当于是一种慢性的洗脑过程。