然而科举制度要不要呢？这是肯定的！科举制度只不是作为一种官员的选报考时而已。就和后世的公务员考试一样，官吏！官吏！只不过科举只选拔官，而不选拔吏。
后世几乎是很多人提到科举制度时，总是片面地痛斥其腐朽，几乎造成全盘否定，最终导致传统文化的缺失。
从隋唐开始到清朝末年，科举制度可是为大清格朝代选拔了不少的人才，历史上报的出名字的人几乎都是参加过科举的任务，作为一种选拔机制，考时并没有错。自然也出现了，寒窗苦读数十年，无数个孔乙己的案列，只是这并不是科举的错。
这是考时内容的问题，宋朝中后期以前，科举考试包罗万象，并不固化人的思维。更不会拖后科技的发展，这一切的改变都是源自于程朱理学和八股取士。
特别是朱熹，这个干着和自己儿媳通奸的事情却把
礼教神化的人物的出现。可谓是这一切的转折点。
所以是考时内容的问题，王光绪打算先将算学，经济，法学，时政先加入到现在的科举里面，等人们熟悉之后，立刻取消八股取士。大理宣扬汉唐之风，恢复唐朝保罗万象的考时内容。
经史，算学，物理，甚至化学，生物，地理再加判断，案例分析甚至逻辑题，然后慢慢演变成还要考不同的部门的题目。比如你考兵部的那就做兵部出的题目，考工部的官那就做工部出的题目。
最后把它变成只去官吏中的吏而非官的考试，官员则需依靠政绩，风评，能力晋升。
将他彻底转化为公务员考试，但是依然保留了大部分汉唐时候形成的思想文化精华。
至于考试的公平性的问题不用多谈了，后世高考争了几十年也没争出个所以然来，我等扑街不是照样乖乖考试。
只要精良控制人为因素就行了。提高选择判断题的比例，雅阁考场制度，提升科技水平。
要做的只是让人为的主观因素少占一些比例。
朝会上！
“明年是科举大年，朕打算将西学加入明年的科举之中，不知诸位有何看法？”
王光绪看着底下的众官员开口说道，这也是没办法，这类的改革必须先拿到早朝上来说。
“皇上!万万不可！”
“我超以礼孝仁义治国，怎可将那些奇技**巧与儒加经典相提并论。”
他的话光说完，底下几个老的快掉了牙齿的老头便是抢了出来，和他大说孔孟礼仁、忠孝乐义乃立国之本。
并且引经据典滔滔不绝，让王光绪也频频感叹大清文化的博大精深。
后世几乎是很多人提到科举制度时，总是片面地痛斥其腐朽，几乎造成全盘否定，最终导致传统文化的缺失。
从隋唐开始到清朝末年，科举制度可是为大清格朝代选拔了不少的人才，历史上报的出名字的人几乎都是参加过科举的任务，作为一种选拔机制，考时并没有错。自然也出现了，寒窗苦读数十年，无数个孔乙己的案列，只是这并不是科举的错。
这是考时内容的问题，宋朝中后期以前，科举考试包罗万象，并不固化人的思维。更不会拖后科技的发展，这一切的改变都是源自于程朱理学和八股取士。
特别是朱熹，这个干着和自己儿媳通奸的事情却把
礼教神化的人物的出现。可谓是这一切的转折点。
所以是考时内容的问题，王光绪打算先将算学，经济，法学，时政先加入到现在的科举里面，等人们熟悉之后，立刻取消八股取士。大理宣扬汉唐之风，恢复唐朝保罗万象的考时内容。
经史，算学，物理，甚至化学，生物，地理再加判断，案例分析甚至逻辑题，然后慢慢演变成还要考不同的部门的题目。比如你考兵部的那就做兵部出的题目，考工部的官那就做工部出的题目。
最后把它变成只去官吏中的吏而非官的考试，官员则需依靠政绩，风评，能力晋升。
将他彻底转化为公务员考试，但是依然保留了大部分汉唐时候形成的思想文化精华。
至于考试的公平性的问题不用多谈了，后世高考争了几十年也没争出个所以然来，我等扑街不是照样乖乖考试。
只要精良控制人为因素就行了。提高选择判断题的比例，雅阁考场制度，提升科技水平。
要做的只是让人为的主观因素少占一些比例。
朝会上！
“明年是科举大年，朕打算将西学加入明年的科举之中，不知诸位有何看法？”
王光绪看着底下的众官员开口说道，这也是没办法，这类的改革必须先拿到早朝上来说。
“皇上!万万不可！”
“我超以礼孝仁义治国，怎可将那些奇技**巧与儒加经典相提并论。”
他的话光说完，底下几个老的快掉了牙齿的老头便是抢了出来，和他大说孔孟礼仁、忠孝乐义乃立国之本。
并且引经据典滔滔不绝，让王光绪也频频感叹大清文化的博大精深。