自从我们人类走出蒙昧，就开始向着不同的方向发展，创造出了各种各样的璀璨文明。各种文明都对于现在和未来进行了极为深入的探索。
相应的文化也因此产生，伴随着群体意志产生的文化，是指导族群可持续发展的明灯。
中华文明也是如此，天人合一，万物并育而不相害，和谐统一，直到天荒地老也不会出现大的根本性的问题。
在融于自然，定位自然，与之和谐相处的价值观里，已经可以做到可持续发展了。如果西方没有出现科学技术大爆发，恐怕我们此时还不会知道，原来人类可以掌握如此惊骇足以毁天灭地的能力。
科学，这个偶然事件的出现，极大的改变了我们中华民族的文明进程。让原本可以持续万年、十万年、甚至传承更加久远的文明出现了破坏性的拐点。
那是生存和毁灭就在一夕之间。
总算有些人没有对我们民族失去信心，以坚忍不拔的意志，气吞山河胸襟，改天换地的手段，让我们民族得意重生。
可是重生以后的民族，已经不是那个可以靠着天人合一和万物并育而的思想来继续引导民族的未来走向了。
每个阶段文化所承载的含义都不相同。
从先秦语论，到两汉辞赋，再到唐诗宋词，明清，可谓一脉相承，无比记载和承载了当时时代的文化使命。
如今，改天换地之后，我们已经实现了，古人的最高理想，天下大同，小康社会。
可是仅仅这些是不够的。
如今我们用工业手段，完成了古人孜孜以求的终极目标。那么以往可以承载我们文化的东西就要改变了。
在思想的海洋里遨游，总能想出许多奇奇怪怪的世界。
闲暇之余，另外一个梦想出现在我们的脑海里。
不断被延长的人均预期寿命，让我们看到了另外一个终极梦想实现的希望。
建康长寿，乃至长生不死。
如此宏大的梦想体系，事实上，已经有了曙光的出现。
在我们还处于农业社会的时候，那时的文明，是以支持我们族群可持续繁衍为第一要务。这就有了“不孝有三无后为大”的概念。
而如今工业时代，可持续发展，只是一个嘴上说说的概念而已，听起来好听罢了，其实不能当真。
相应的文化也因此产生，伴随着群体意志产生的文化，是指导族群可持续发展的明灯。
中华文明也是如此，天人合一，万物并育而不相害，和谐统一，直到天荒地老也不会出现大的根本性的问题。
在融于自然，定位自然，与之和谐相处的价值观里，已经可以做到可持续发展了。如果西方没有出现科学技术大爆发，恐怕我们此时还不会知道，原来人类可以掌握如此惊骇足以毁天灭地的能力。
科学，这个偶然事件的出现，极大的改变了我们中华民族的文明进程。让原本可以持续万年、十万年、甚至传承更加久远的文明出现了破坏性的拐点。
那是生存和毁灭就在一夕之间。
总算有些人没有对我们民族失去信心，以坚忍不拔的意志，气吞山河胸襟，改天换地的手段，让我们民族得意重生。
可是重生以后的民族，已经不是那个可以靠着天人合一和万物并育而的思想来继续引导民族的未来走向了。
每个阶段文化所承载的含义都不相同。
从先秦语论，到两汉辞赋，再到唐诗宋词，明清，可谓一脉相承，无比记载和承载了当时时代的文化使命。
如今，改天换地之后，我们已经实现了，古人的最高理想，天下大同，小康社会。
可是仅仅这些是不够的。
如今我们用工业手段，完成了古人孜孜以求的终极目标。那么以往可以承载我们文化的东西就要改变了。
在思想的海洋里遨游，总能想出许多奇奇怪怪的世界。
闲暇之余，另外一个梦想出现在我们的脑海里。
不断被延长的人均预期寿命，让我们看到了另外一个终极梦想实现的希望。
建康长寿，乃至长生不死。
如此宏大的梦想体系，事实上，已经有了曙光的出现。
在我们还处于农业社会的时候，那时的文明，是以支持我们族群可持续繁衍为第一要务。这就有了“不孝有三无后为大”的概念。
而如今工业时代，可持续发展，只是一个嘴上说说的概念而已，听起来好听罢了，其实不能当真。