“远古时期，神农架林区还是一片汪洋大海，经燕山和喜马拉雅运动逐渐提升成为多级陆地，并形成了神农架群和马槽园群等具有鲜明地方特色的地层。”
一同出发的户外俱乐部某位边走边向众人科普。
“神农算远古吗？”沙蓓蓓提出一个问题。
在华夏神话的系统里，总觉得盘古死完，共工就撞了不周山，女娲补完天以后，马上就是炎黄时代。好像也就三五年的样子。
“不是一个体系的，不要搅和在一起讨论，周朝的共和元年国人暴动，也跟现在说的共和完不是一个意思。”虽然不知道这么类比对不对，不过顾淼成功的转移了沙蓓蓓错乱的系统观念。
队里的女性人数与男性人数持平。
顾淼与沙蓓蓓的加入，正好也没有打破这个平衡。
“徒步这么辛苦的事情，女孩子还挺积极，她们行不行啊？”队里有一位挺年轻的小伙子回头看着边走边打闹的姑娘们，现在走在前队的基本上是男人，只有另一位领队压在后面，免得走丢了谁都不知道。
村里的向导与主领队对他的话不以为然。
向导大叔说：“现在出来背包的好多都是女娃子，自己背着包，走的还挺有劲。”
主领队告诉小伙子，他做户外领队许多年了，最早的时候，女人就挺多，不过那个时候玩票的也多，很多女人不带帐篷，就指着蹭同队男人的帐篷住。
“帐篷怎么蹭，不是单人帐吗？”小伙子不解。
主领队笑笑：“兄弟，没女朋友吧？”
“这跟有没有女朋友有什么关系？”
“在出发前，会开行前会，成员之前会互相认识，如果这个时候有一个美女跟你说，想跟你拼帐篷，你背双人帐，她帮你背些其他东西，你同意不？”
小伙子权衡了一下单人帐和双人帐的重量，差距不大，觉得如果是自己也会同意。
“可是，都陌生人，性别不同，多不方便。”
“我去……人家妹子都不介意，你怎么跟个贞洁烈女似的。这在户外有个名词，叫混帐。”
“……”
早年，户外刚刚兴起的时候，即没有法律法规，也没有什么专业的领队，一般走过两次某一条线，体力比一般人好，就可以当领队。
一同出发的户外俱乐部某位边走边向众人科普。
“神农算远古吗？”沙蓓蓓提出一个问题。
在华夏神话的系统里，总觉得盘古死完，共工就撞了不周山，女娲补完天以后，马上就是炎黄时代。好像也就三五年的样子。
“不是一个体系的，不要搅和在一起讨论，周朝的共和元年国人暴动，也跟现在说的共和完不是一个意思。”虽然不知道这么类比对不对，不过顾淼成功的转移了沙蓓蓓错乱的系统观念。
队里的女性人数与男性人数持平。
顾淼与沙蓓蓓的加入，正好也没有打破这个平衡。
“徒步这么辛苦的事情，女孩子还挺积极，她们行不行啊？”队里有一位挺年轻的小伙子回头看着边走边打闹的姑娘们，现在走在前队的基本上是男人，只有另一位领队压在后面，免得走丢了谁都不知道。
村里的向导与主领队对他的话不以为然。
向导大叔说：“现在出来背包的好多都是女娃子，自己背着包，走的还挺有劲。”
主领队告诉小伙子，他做户外领队许多年了，最早的时候，女人就挺多，不过那个时候玩票的也多，很多女人不带帐篷，就指着蹭同队男人的帐篷住。
“帐篷怎么蹭，不是单人帐吗？”小伙子不解。
主领队笑笑：“兄弟，没女朋友吧？”
“这跟有没有女朋友有什么关系？”
“在出发前，会开行前会，成员之前会互相认识，如果这个时候有一个美女跟你说，想跟你拼帐篷，你背双人帐，她帮你背些其他东西，你同意不？”
小伙子权衡了一下单人帐和双人帐的重量，差距不大，觉得如果是自己也会同意。
“可是，都陌生人，性别不同，多不方便。”
“我去……人家妹子都不介意，你怎么跟个贞洁烈女似的。这在户外有个名词，叫混帐。”
“……”
早年，户外刚刚兴起的时候，即没有法律法规，也没有什么专业的领队，一般走过两次某一条线，体力比一般人好，就可以当领队。