喜欢就是爱。
李伸不置与否，他心里不认为这是爱情，因为李隆基自始至终，那怕是开元时，都是凉薄的性子，不然王皇后一家不会惨死了，那才是开元几年?不但王皇后，姜皎、王毛仲等从龙的大功臣呢?
李隆基爱的是杨玉环的貌，舞、乐，与心灵、真正的感情一点关系也没有。
白居易是唐朝大臣，自然替李隆基说好话了，写了一篇《长恨歌》。
真实的情况应当是这样的：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
传说是凄美的，真实是十分惨酷的。
此行也比较远，从蓝田关出发，自商州、山南西道东部地区南下，直达洞庭湖，继续南下，最远一度抵达到灵渠，然后穿过道州、郴州，自虔州北上，又看了看南阳到洛阳的周边地形，这才返回长安。
回来时已经九月份了。
在赵原村又耽误了几天，李伸回到长安城，未回家，先是扛着一样东西去了兴庆宫。
“你为何扛着犁进宫?”
“大父，不要小看了这种犁。”
汉朝普遍是长直辕犁，转弯不灵活，起土也费力，效率低下。
到了唐朝初期，开始变为长曲辕犁，稍稍有些进步，仍比较笨拙。
然后李伸在沿江一带看到了一种新犁，已经很接近后世的曲辕犁，也就是江东犁，但这种犁仍没有完善。
此行主要是山南西道东部地区，山南东道以及江南西道，也就是后来的湖北、湖南、江西。
广义上的江东是从洞庭湖开始的长江两岸地区，江东，大江的东部。
狭义上的江东仅是会稽、丹阳、庐陵、豫章、吴郡和庐江这六个古郡。
不知道真正的江东那边有没有出现完善的江东犁，就是出现了，以现在的时局，也不会有官员去关注。
李伸不置与否，他心里不认为这是爱情，因为李隆基自始至终，那怕是开元时，都是凉薄的性子，不然王皇后一家不会惨死了，那才是开元几年?不但王皇后，姜皎、王毛仲等从龙的大功臣呢?
李隆基爱的是杨玉环的貌，舞、乐，与心灵、真正的感情一点关系也没有。
白居易是唐朝大臣，自然替李隆基说好话了，写了一篇《长恨歌》。
真实的情况应当是这样的：
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
传说是凄美的，真实是十分惨酷的。
此行也比较远，从蓝田关出发，自商州、山南西道东部地区南下，直达洞庭湖，继续南下，最远一度抵达到灵渠，然后穿过道州、郴州，自虔州北上，又看了看南阳到洛阳的周边地形，这才返回长安。
回来时已经九月份了。
在赵原村又耽误了几天，李伸回到长安城，未回家，先是扛着一样东西去了兴庆宫。
“你为何扛着犁进宫?”
“大父，不要小看了这种犁。”
汉朝普遍是长直辕犁，转弯不灵活，起土也费力，效率低下。
到了唐朝初期，开始变为长曲辕犁，稍稍有些进步，仍比较笨拙。
然后李伸在沿江一带看到了一种新犁，已经很接近后世的曲辕犁，也就是江东犁，但这种犁仍没有完善。
此行主要是山南西道东部地区，山南东道以及江南西道，也就是后来的湖北、湖南、江西。
广义上的江东是从洞庭湖开始的长江两岸地区，江东，大江的东部。
狭义上的江东仅是会稽、丹阳、庐陵、豫章、吴郡和庐江这六个古郡。
不知道真正的江东那边有没有出现完善的江东犁，就是出现了，以现在的时局，也不会有官员去关注。