生机？毁灭？柔韧？刚烈？似乎是互相对立的，但似乎又是互相统一的？道生阴阳，一阴一阳谓之道。火可以是毁灭的，也可以是生机的，水也可以是毁灭的，同样也能够代表生机。也就是说，二者之间的共通之处有两个，这两个互相之间也是对立的、统一的，既是毁灭，也是生机。”
“没错了！是这样了！水火皆可毁灭，也皆可生机，这是它们二者之间的共性，虽然一个代表柔韧，一个代表刚烈，但水至极之处的毁灭也是刚烈，火之春生也代表着万物的一切生机，这就是它们的共通之处！”
似乎是终于想透了一般，狄仁杰只感觉胸中一股傲然长气，呼啸而出，这种体验并非只是简单的字面意义上的体验，而是真真正正地感受到了水火二者之间的对立与统一，它们，其实是一样的！
水，可以是火。
火，可以是水。
这就是万物共生的本质。
这就是天地秩序的本质。
对立与统一，万物有其性格，一切以自然为序。
“老子所著的《道德经》本就是代表着天地整体复杂的世界观，道生一，一生万物，万物各自为序，天地得以成型，水可以是火，火也可以是水，天可以是地，地也可以是天，看山不是山，看山还是山。”
运行的功法此刻突然有了一种飞啸之感，仿佛是堵住的河堤终于被突破，又仿佛是春风的烈焰四下肆虐，二者有生有灭，有灭有生，在这一瞬间，似乎完全了一种天地秩序更改的换位，这一种感受，是狄仁杰前所未有的。
其实，只要找到二者之间的其中一个共性，功法也便可就此相容了，但是在这一番精深的领悟之下，狄仁杰却是触摸到了更多，似乎是发现了本质一般，直接将生与灭融合到了一切，这比将水与火融合到一起更加的难得。
生灭聚！
水火凝！
共性启！
狄仁杰稳如泰山，如同端坐霜天，将二者功法不断的融合，仿佛是将山川与河海纷纷相连一般，山中有河海，河海中有山，似乎这一刻一切的对立在他的眼中都是统一，一切的统一在他的眼中也都是对立。
水火相容，这一刻，终于大功告成！
狄仁杰仰天长啸，胸中那一股豪放之气倾巢而出，前所未有的心境，那是一种无与伦比的开阔心态，此前他从来都没有感受过，但在这一刻，似乎是因为触摸到了天地的本质，从而令其生出了一种啸傲逍遥的远迈心态。
“怎么样？成功了？”老猿猴听得狄仁杰那欢欣的长气啸傲，感受到了其中无尽的喜悦，这可不是狄仁杰之前会表现出的心态，那么只有一个可能性，那就是成功了。
鹰妖此时也有些兴奋“应该是成功了，这小子现在太高兴了。”
老鳖同样兴奋，不过他兴奋的是狄仁杰没有受伤，只要没有受伤，成功不成功他都是高兴的。
“没错了！是这样了！水火皆可毁灭，也皆可生机，这是它们二者之间的共性，虽然一个代表柔韧，一个代表刚烈，但水至极之处的毁灭也是刚烈，火之春生也代表着万物的一切生机，这就是它们的共通之处！”
似乎是终于想透了一般，狄仁杰只感觉胸中一股傲然长气，呼啸而出，这种体验并非只是简单的字面意义上的体验，而是真真正正地感受到了水火二者之间的对立与统一，它们，其实是一样的！
水，可以是火。
火，可以是水。
这就是万物共生的本质。
这就是天地秩序的本质。
对立与统一，万物有其性格，一切以自然为序。
“老子所著的《道德经》本就是代表着天地整体复杂的世界观，道生一，一生万物，万物各自为序，天地得以成型，水可以是火，火也可以是水，天可以是地，地也可以是天，看山不是山，看山还是山。”
运行的功法此刻突然有了一种飞啸之感，仿佛是堵住的河堤终于被突破，又仿佛是春风的烈焰四下肆虐，二者有生有灭，有灭有生，在这一瞬间，似乎完全了一种天地秩序更改的换位，这一种感受，是狄仁杰前所未有的。
其实，只要找到二者之间的其中一个共性，功法也便可就此相容了，但是在这一番精深的领悟之下，狄仁杰却是触摸到了更多，似乎是发现了本质一般，直接将生与灭融合到了一切，这比将水与火融合到一起更加的难得。
生灭聚！
水火凝！
共性启！
狄仁杰稳如泰山，如同端坐霜天，将二者功法不断的融合，仿佛是将山川与河海纷纷相连一般，山中有河海，河海中有山，似乎这一刻一切的对立在他的眼中都是统一，一切的统一在他的眼中也都是对立。
水火相容，这一刻，终于大功告成！
狄仁杰仰天长啸，胸中那一股豪放之气倾巢而出，前所未有的心境，那是一种无与伦比的开阔心态，此前他从来都没有感受过，但在这一刻，似乎是因为触摸到了天地的本质，从而令其生出了一种啸傲逍遥的远迈心态。
“怎么样？成功了？”老猿猴听得狄仁杰那欢欣的长气啸傲，感受到了其中无尽的喜悦，这可不是狄仁杰之前会表现出的心态，那么只有一个可能性，那就是成功了。
鹰妖此时也有些兴奋“应该是成功了，这小子现在太高兴了。”
老鳖同样兴奋，不过他兴奋的是狄仁杰没有受伤，只要没有受伤，成功不成功他都是高兴的。