第六十三章 利害关系(3/5)
香槟的每个集市都是经过严格组织的，并由市民一人和骑士一人组成的集市法庭来裁决纠纷。集市的第一周是各地商人来城内街道上设置货摊，接着是10天布匹呢绒交易和11天皮革交易，再接下去是19天其他各种杂货的交易，最后有几天用于结帐。
在香槟与布里伯爵的保护与赞助之下，香槟集市会根据每年的宗教节日在四个主要城市之间，沿着固定的，可预知的线路举办，包括香槟伯爵领地内四个城市轮流举行的六个各为期至少六周的集市。在每一次集市之间要间隔一至二周以便商人运转货物，这样香槟伯爵领地全年都有集市。
直到法国国王腓力四世控制了香槟伯爵领地，强行推行国王的财政措施，香槟伯爵再不能从集市贸易上征得更多的税收，商人也因国王的重税而感到无利可图，同时从意大利到北欧的海上商路已经开通，可以取代翻越阿尔卑斯山的陆路商运，香槟集市就逐渐衰弱了。
1337年又爆发了英法百年战争，这些都破坏了香槟的安宁，使集市贸易受到极大影响。此外随着商业与银行、信贷的发展，商人在佛兰德或布吕赫的银号中进行钱财往来要比在集市上方便得多，而且随着生产与商业的发展，商品逐渐规格化标准化，商人可以无需在成交前到集市上检视货物；富有的商人逐渐派出自己的代理人去经商，自己不必亲临集市。
圣殿骑士要把钱从法国转到威尼斯不一定把钱直接汇到威尼斯银行，也有可能通过热那亚人的银行，从克里米亚转过来。
圣殿骑士团和医院骑士团在法国是国王的大债主，拥有几千座城堡和巨额财富，国王和主教因此羡慕与嫉恨。法国国王腓力四世编织“异端”罪名去铲除他们。
1312年法王腓力四世提出要求，教皇克雷芒五世宣布解散圣殿骑士团。葡萄牙的骑士团改隶属为耶稣会，不再从事军事任务，演变为以海外宣教为主的普通修会。西班牙和葡萄牙的骑士团财产被移转给两个新的骑士团：西班牙蒙特萨骑士团和葡萄牙基督骑士团。
古代东方和西方有很多人厌恶商人，觉得他们唯利是图，没有信仰和忠诚。
有的时候商人脑子是不清醒，该交税的时候逃税漏税，而且品味低俗、附庸风雅，可是国王和贵族把他们当成存钱罐一样赶尽杀绝一样会毁了自己。
同样的香槟市集，在香槟伯爵手中它就能兴盛，到“美男子”的手里它就衰退了。
重税会赶走一部分人，习惯了没有进城税的游客忽然发现自己要被收税也会觉得心里不舒服，严重影响游玩的心情，脑子恢复清醒后就开始思考，为了拍几张照片花80欧甚至几百欧，谁会去干？
那些排出硫酸的大型游轮，如果它们带给威尼斯的收入如果低于维护这座城市的费用，那么浪漫的威尼斯也会赶客了。
时间也是成本之一，如果通勤的时间太长，人们往往会换地方租房子住，那个1310年用花盆阻止了叛乱发生的女人得到了158年的承诺不涨房租，她并没有获得“永远”。
如果自己有房子，比如遗产继承，这样一来他为什么要花额外的费用租房上班呢？
贫民窟有低价劳动力，这些人能走路去作坊干活，除非远处的作坊主愿意给更多工钱，否则她为什么要舍近求远呢？
圣殿骑士团的口号是God?wills?it（神的旨意）。
资本主义的根本特征是私有制，私有财产的正当性并非不证自明的，在极长的一段时间里私有制都被束缚在桎梏中，伦理、宗教、政治都有反对私有财产的理由。
汉武帝要打匈奴号召全体商人捐款，在这种民族大义的问题上商人不交，那他们是不是道德败坏呢？
汉武帝打匈奴的方式是大军在大漠里到处乱转，碰到匈奴就打，在行军过程中会消耗大量后勤补给，粮食吃完了吃马，如果他能让商人通过贸易的方式弄清匈奴的习惯，比如贸易集市的规律，有目的进行打击，那么就不至于耗干国库了。
第一次汉匈战争只有卫青有战果，他攻打的龙城是匈奴祭天的地方。
在香槟与布里伯爵的保护与赞助之下，香槟集市会根据每年的宗教节日在四个主要城市之间，沿着固定的，可预知的线路举办，包括香槟伯爵领地内四个城市轮流举行的六个各为期至少六周的集市。在每一次集市之间要间隔一至二周以便商人运转货物，这样香槟伯爵领地全年都有集市。
直到法国国王腓力四世控制了香槟伯爵领地，强行推行国王的财政措施，香槟伯爵再不能从集市贸易上征得更多的税收，商人也因国王的重税而感到无利可图，同时从意大利到北欧的海上商路已经开通，可以取代翻越阿尔卑斯山的陆路商运，香槟集市就逐渐衰弱了。
1337年又爆发了英法百年战争，这些都破坏了香槟的安宁，使集市贸易受到极大影响。此外随着商业与银行、信贷的发展，商人在佛兰德或布吕赫的银号中进行钱财往来要比在集市上方便得多，而且随着生产与商业的发展，商品逐渐规格化标准化，商人可以无需在成交前到集市上检视货物；富有的商人逐渐派出自己的代理人去经商，自己不必亲临集市。
圣殿骑士要把钱从法国转到威尼斯不一定把钱直接汇到威尼斯银行，也有可能通过热那亚人的银行，从克里米亚转过来。
圣殿骑士团和医院骑士团在法国是国王的大债主，拥有几千座城堡和巨额财富，国王和主教因此羡慕与嫉恨。法国国王腓力四世编织“异端”罪名去铲除他们。
1312年法王腓力四世提出要求，教皇克雷芒五世宣布解散圣殿骑士团。葡萄牙的骑士团改隶属为耶稣会，不再从事军事任务，演变为以海外宣教为主的普通修会。西班牙和葡萄牙的骑士团财产被移转给两个新的骑士团：西班牙蒙特萨骑士团和葡萄牙基督骑士团。
古代东方和西方有很多人厌恶商人，觉得他们唯利是图，没有信仰和忠诚。
有的时候商人脑子是不清醒，该交税的时候逃税漏税，而且品味低俗、附庸风雅，可是国王和贵族把他们当成存钱罐一样赶尽杀绝一样会毁了自己。
同样的香槟市集，在香槟伯爵手中它就能兴盛，到“美男子”的手里它就衰退了。
重税会赶走一部分人，习惯了没有进城税的游客忽然发现自己要被收税也会觉得心里不舒服，严重影响游玩的心情，脑子恢复清醒后就开始思考，为了拍几张照片花80欧甚至几百欧，谁会去干？
那些排出硫酸的大型游轮，如果它们带给威尼斯的收入如果低于维护这座城市的费用，那么浪漫的威尼斯也会赶客了。
时间也是成本之一，如果通勤的时间太长，人们往往会换地方租房子住，那个1310年用花盆阻止了叛乱发生的女人得到了158年的承诺不涨房租，她并没有获得“永远”。
如果自己有房子，比如遗产继承，这样一来他为什么要花额外的费用租房上班呢？
贫民窟有低价劳动力，这些人能走路去作坊干活，除非远处的作坊主愿意给更多工钱，否则她为什么要舍近求远呢？
圣殿骑士团的口号是God?wills?it（神的旨意）。
资本主义的根本特征是私有制，私有财产的正当性并非不证自明的，在极长的一段时间里私有制都被束缚在桎梏中，伦理、宗教、政治都有反对私有财产的理由。
汉武帝要打匈奴号召全体商人捐款，在这种民族大义的问题上商人不交，那他们是不是道德败坏呢？
汉武帝打匈奴的方式是大军在大漠里到处乱转，碰到匈奴就打，在行军过程中会消耗大量后勤补给，粮食吃完了吃马，如果他能让商人通过贸易的方式弄清匈奴的习惯，比如贸易集市的规律，有目的进行打击，那么就不至于耗干国库了。
第一次汉匈战争只有卫青有战果，他攻打的龙城是匈奴祭天的地方。