现实中的日本，每天都有大约60个人自杀。原因多种多样，有工作压力，有家庭矛盾，也有个人对未来的焦虑等等。
在等级森严的日本社会里，每个人犹如是一颗螺丝钉一样，随着社会机器不断运转。如果这颗螺丝钉出现了问题，那就直接替换掉，要保证整个机器不出现问题。每个人犹如器物一样得被对待着，而每个人的自我价值判定，也就是看是否有被利用的价值。
秋道圆就是丧失了作为忍者的能力，所以他赖以存活的信念就崩塌了。
人们喜欢三代火影猿飞日斩，因为猿飞日斩有人情味，喜欢孩子的笑容，认为那是村子的未来。厌恶团藏的不择手段，因为团藏认为，好的忍者，应该放弃荣誉，放弃身份，完全作为工具的存在。
这并不是肤浅的观念之分，而是确实就是现在严酷忍界的一个表现方面。残酷不仅体现在于死亡和鲜血，也在于抹杀个人情感，抹杀一切人性，抹杀个性。
在忍者的“葵花宝典”-《万川集海》（现实中确实存在此书，有兴趣可以看一看。）中写道“不要暴露任何弱点，不要承认任何过失，不要表现丝毫的犹豫，否则在别人眼中你是靠不住的，你缺乏自信的心如同一块失衡的石头，容易遭受世人的践踏。”因为上位者关心的是，你是不是个合格的工具，能不能被我使用。不能被我使用，你就没有价值。
就好比现在很多公司，不顾劳动法规定，不给加班费，还强行要求员工连续加班。不能服从这种制度的，就滚，有的是人想要干你的工作。
就好比为了高考，每天学习到凌晨的学生，不能适应的，就被别人超越。
这就是现实，残酷，但是个人无力改变。只能抹杀掉脆弱的情感，投入到滚滚洪流中。
忍界，从乱世走来，在精神上，依旧保留这种严苛的风气。一切为了战斗，其他都是无足轻重的。就好像中国的秦朝，斯大林的苏联。即使初代的仁慈，也不可能短时间改变这种风气。即使到卡卡西的父亲-旗木塑茂时期，这种观念依旧深入人心。所以旗木塑茂在选择救队友而放弃任务的时候，会受到那么多人的指责，而且会选择自杀。
这在中国人看来，很不解。因为虽然放弃任务会造成更大的损失，但毕竟队友是有情感的。中国人虽然不太赞同，但是理解这种情感。但是在日本人看来觉得就没有多大惊奇。其实就是国情不同。
日本人有着一种含蓄严肃的社会习惯，重视荣辱观念。他们把向其他人倾诉，认为是一件耻辱的事情，会给其他人造成麻烦，是本人无能的表现。也没有人愿意倾听其他人的唠叨，因为弱者不配和我交流。中国人至少还有父母，日本人连父母都像上下级的关系。会很严厉的督促，但绝不喜欢孩子抱怨。
所以宇智波斑的心理历程，从不向柱间袒露。旗木塑茂遭遇压力，不向卡卡西说。卡卡西父亲死后，一个人冷着一张脸。大蛇丸做人体实验，不和三代汇报。鼬宁可背着仇恨，也不把灭族实情告诉佐助。
忍界的很多事，都是日本人的性格特点造成的。遇到事从不沟通解决，而是自己一个人想当然的乱来，说叛变就叛变，说自杀就自杀。也许沟通好之后，就又是另外一种情况了。
直到三代下大力整顿风气，木叶到了十二小强那一代。才有了那么点沟通的苗头，但还是存在佐助，宁次那样偏执固执性格的人。
如果今天秋道丰不来找长田，那他心理也许就又横下了一个坎子，以后是心理变态，还是报复社会，就又是一种可能了。
在长田醒来的时候，已经是回到了千手家了。两个孩子哭累了，就躺在巷子里睡着了。
扉间收到警卫队的报告，把两人送了回家。秋道丰已经被送回秋道族地了，而长田自然是回到了千手家。
长田推开门户，柱间和水户已经在走廊上铺上了小木桌，煮着茶”醒了就来坐下吧，晚饭已经没有了，你就吃点盐柿饼吧。“盐柿饼，是将柿子中间剖开，去核，抹上一层盐后合上捏紧，然后放在罐子里。可以存上好多年也不会腐烂变质。好吃，还能补充盐分，有时候甚至会成为忍者的军粮。
“谢谢水户大人，我没有胃口。”长田只是喝了点茶水，润了润发干的喉咙。
在等级森严的日本社会里，每个人犹如是一颗螺丝钉一样，随着社会机器不断运转。如果这颗螺丝钉出现了问题，那就直接替换掉，要保证整个机器不出现问题。每个人犹如器物一样得被对待着，而每个人的自我价值判定，也就是看是否有被利用的价值。
秋道圆就是丧失了作为忍者的能力，所以他赖以存活的信念就崩塌了。
人们喜欢三代火影猿飞日斩，因为猿飞日斩有人情味，喜欢孩子的笑容，认为那是村子的未来。厌恶团藏的不择手段，因为团藏认为，好的忍者，应该放弃荣誉，放弃身份，完全作为工具的存在。
这并不是肤浅的观念之分，而是确实就是现在严酷忍界的一个表现方面。残酷不仅体现在于死亡和鲜血，也在于抹杀个人情感，抹杀一切人性，抹杀个性。
在忍者的“葵花宝典”-《万川集海》（现实中确实存在此书，有兴趣可以看一看。）中写道“不要暴露任何弱点，不要承认任何过失，不要表现丝毫的犹豫，否则在别人眼中你是靠不住的，你缺乏自信的心如同一块失衡的石头，容易遭受世人的践踏。”因为上位者关心的是，你是不是个合格的工具，能不能被我使用。不能被我使用，你就没有价值。
就好比现在很多公司，不顾劳动法规定，不给加班费，还强行要求员工连续加班。不能服从这种制度的，就滚，有的是人想要干你的工作。
就好比为了高考，每天学习到凌晨的学生，不能适应的，就被别人超越。
这就是现实，残酷，但是个人无力改变。只能抹杀掉脆弱的情感，投入到滚滚洪流中。
忍界，从乱世走来，在精神上，依旧保留这种严苛的风气。一切为了战斗，其他都是无足轻重的。就好像中国的秦朝，斯大林的苏联。即使初代的仁慈，也不可能短时间改变这种风气。即使到卡卡西的父亲-旗木塑茂时期，这种观念依旧深入人心。所以旗木塑茂在选择救队友而放弃任务的时候，会受到那么多人的指责，而且会选择自杀。
这在中国人看来，很不解。因为虽然放弃任务会造成更大的损失，但毕竟队友是有情感的。中国人虽然不太赞同，但是理解这种情感。但是在日本人看来觉得就没有多大惊奇。其实就是国情不同。
日本人有着一种含蓄严肃的社会习惯，重视荣辱观念。他们把向其他人倾诉，认为是一件耻辱的事情，会给其他人造成麻烦，是本人无能的表现。也没有人愿意倾听其他人的唠叨，因为弱者不配和我交流。中国人至少还有父母，日本人连父母都像上下级的关系。会很严厉的督促，但绝不喜欢孩子抱怨。
所以宇智波斑的心理历程，从不向柱间袒露。旗木塑茂遭遇压力，不向卡卡西说。卡卡西父亲死后，一个人冷着一张脸。大蛇丸做人体实验，不和三代汇报。鼬宁可背着仇恨，也不把灭族实情告诉佐助。
忍界的很多事，都是日本人的性格特点造成的。遇到事从不沟通解决，而是自己一个人想当然的乱来，说叛变就叛变，说自杀就自杀。也许沟通好之后，就又是另外一种情况了。
直到三代下大力整顿风气，木叶到了十二小强那一代。才有了那么点沟通的苗头，但还是存在佐助，宁次那样偏执固执性格的人。
如果今天秋道丰不来找长田，那他心理也许就又横下了一个坎子，以后是心理变态，还是报复社会，就又是一种可能了。
在长田醒来的时候，已经是回到了千手家了。两个孩子哭累了，就躺在巷子里睡着了。
扉间收到警卫队的报告，把两人送了回家。秋道丰已经被送回秋道族地了，而长田自然是回到了千手家。
长田推开门户，柱间和水户已经在走廊上铺上了小木桌，煮着茶”醒了就来坐下吧，晚饭已经没有了，你就吃点盐柿饼吧。“盐柿饼，是将柿子中间剖开，去核，抹上一层盐后合上捏紧，然后放在罐子里。可以存上好多年也不会腐烂变质。好吃，还能补充盐分，有时候甚至会成为忍者的军粮。
“谢谢水户大人，我没有胃口。”长田只是喝了点茶水，润了润发干的喉咙。