关大先生哪里能想到，自己眼里看着是在玩闹的女儿，其实正在四下寻找他暗藏于后花园中的秘道呢?
入了夜，屋里灯都熄了后，晏先生悄然起来检查屋里屋外的布置，尤其后花园走了一圈，发现并无异常后跟在巡逻队后边慢慢回了主屋。
等屋子真正的沉寂下来不久，被张二溜子还回去的那副画忽然在黑暗里冒出了光，一队人马嘶鸣着从画中冲了出来，当先的披甲怒目的将军高举起手里长枪，一枪便刺穿了从地板中冒出来的一截千足虫躯体似的黑影。
睡梦中的关大先生似乎做了恶梦，皱紧着眉头翻了个身，不自觉的身体突然轻微抽搐了一下。
堂屋里，兵马与团团涌出的黑影战成一团，更有几团虚影哒哒哒的骑马冲出屋子往其他院子而去，这些人马穿透巡逻经过的人马，护卫队的人都只觉得有一阵微凉的空气扑面而来擦身而过，哪想到竟有如此神奇之事正在发生?
再次蹲守在监视点的唐四爷在心里满意的点点头。
——师父说这是厌胜之术，果然名不虚传。
“厌胜”一辞最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记载“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种巫术行为。
传说“厌胜之术”始于姜太公，又称魇镇之术，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫术，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。当然“厌胜之术”有恶也有吉，因人而异，因事而异。
这种东西唐四爷也是听说过的，但怎么实施他却不知道，这还是头一次见到这样的手段在自己眼前展现。
他想起伍三思劈开画后讲的话“我们帛门是医、术之门，医和术又最早源于巫，这画太薄，想要做手脚而不被精明内行的人发现，就不能用本门的秘术，转用厌胜之术更为难以叫人查觉。”
“为什么用厌胜呢?因为厌胜系用术法诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。我们平常生活里也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
常见而且多的，是厌胜钱，它是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。古玩行当的小摊摊主没几个懂的，就一律将其称为“花钱”。”
当时唐四爷亲眼见两个师兄剪了一拉陕北窗花似的纸人递给伍三思，正正反反嫩脸师父全写上了一些字与图画一样的符，最后被他极为小心的塞进了画纸夹缝中，又极为小心高超的将这卷有名气的《鱼湾送别图》进行修复。
古画修复，有两个手段。一是揭裱，二是装裱。
揭裱与装裱虽然只有一字之别，但其实际难度却远之千里。揭裱的对象大都带着各种病症，有的甚至濒于绝命；而装裱的定义相对较为宽泛，一般来讲主要是指新品书画的装裱。所以，古旧书画的揭裱是一项非常细致而琐碎的工作。
像伍三思用李清制出的比纸还薄的竹子刀把画纸一分为二，这下边的那半张纸，在修复行当里称为命纸，这分开的行为也叫做揭命纸。掲命纸，这是修复古画中最重要的工序。命纸是画芯的托纸，托纸直接和原画接触，能延长作品的寿命，也能够使作品更加出色。故而称之为“命纸”。
粗揭命纸后对画芯进行修复。揭命纸时带起的画幅等细部和纤维，在这道工序中得以平复。
装裱师就是专医画病的大夫，被称之为“画郎中”。既然是“画郎中”，就应具备“补天之手、贯虱之精，灵惠虚和，心细如发”的能力，才能“充此任者，乃不负托。”
而一件古旧字画，其修复所经历的各个步骤，只要有一处略有瑕疵，其整体呈现的效果就将弱化许多，所以古时顶尖的揭裱修复匠人，若遇佳作甚至会闭门不出岁余，以防止出现疏漏之处。这也是平时收藏者所讲的“不遇良工，宁存故物”的原因所在，如果修复不当，反而误将画作破坏。
入了夜，屋里灯都熄了后，晏先生悄然起来检查屋里屋外的布置，尤其后花园走了一圈，发现并无异常后跟在巡逻队后边慢慢回了主屋。
等屋子真正的沉寂下来不久，被张二溜子还回去的那副画忽然在黑暗里冒出了光，一队人马嘶鸣着从画中冲了出来，当先的披甲怒目的将军高举起手里长枪，一枪便刺穿了从地板中冒出来的一截千足虫躯体似的黑影。
睡梦中的关大先生似乎做了恶梦，皱紧着眉头翻了个身，不自觉的身体突然轻微抽搐了一下。
堂屋里，兵马与团团涌出的黑影战成一团，更有几团虚影哒哒哒的骑马冲出屋子往其他院子而去，这些人马穿透巡逻经过的人马，护卫队的人都只觉得有一阵微凉的空气扑面而来擦身而过，哪想到竟有如此神奇之事正在发生?
再次蹲守在监视点的唐四爷在心里满意的点点头。
——师父说这是厌胜之术，果然名不虚传。
“厌胜”一辞最早出于《后汉书·清河孝王庆传》的记载“因巫言欲作蛊道祝诅，以菟为厌胜之术。”指的是一种巫术行为。
传说“厌胜之术”始于姜太公，又称魇镇之术，意思为“以诅咒厌伏其人”，是一种流传已久的巫术，无论是宫廷或是民间，都有人利用它来加害他人。如果哪一户人家被用了“厌胜之术”，轻则家宅不宁，时有损伤或惹上官非；重则患上恶疾，遇上灾劫，孩童夭折，甚至会家破人亡，是一种非常恶毒的诅咒。当然“厌胜之术”有恶也有吉，因人而异，因事而异。
这种东西唐四爷也是听说过的，但怎么实施他却不知道，这还是头一次见到这样的手段在自己眼前展现。
他想起伍三思劈开画后讲的话“我们帛门是医、术之门，医和术又最早源于巫，这画太薄，想要做手脚而不被精明内行的人发现，就不能用本门的秘术，转用厌胜之术更为难以叫人查觉。”
“为什么用厌胜呢?因为厌胜系用术法诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。我们平常生活里也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。
常见而且多的，是厌胜钱，它是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩。古玩行当的小摊摊主没几个懂的，就一律将其称为“花钱”。”
当时唐四爷亲眼见两个师兄剪了一拉陕北窗花似的纸人递给伍三思，正正反反嫩脸师父全写上了一些字与图画一样的符，最后被他极为小心的塞进了画纸夹缝中，又极为小心高超的将这卷有名气的《鱼湾送别图》进行修复。
古画修复，有两个手段。一是揭裱，二是装裱。
揭裱与装裱虽然只有一字之别，但其实际难度却远之千里。揭裱的对象大都带着各种病症，有的甚至濒于绝命；而装裱的定义相对较为宽泛，一般来讲主要是指新品书画的装裱。所以，古旧书画的揭裱是一项非常细致而琐碎的工作。
像伍三思用李清制出的比纸还薄的竹子刀把画纸一分为二，这下边的那半张纸，在修复行当里称为命纸，这分开的行为也叫做揭命纸。掲命纸，这是修复古画中最重要的工序。命纸是画芯的托纸，托纸直接和原画接触，能延长作品的寿命，也能够使作品更加出色。故而称之为“命纸”。
粗揭命纸后对画芯进行修复。揭命纸时带起的画幅等细部和纤维，在这道工序中得以平复。
装裱师就是专医画病的大夫，被称之为“画郎中”。既然是“画郎中”，就应具备“补天之手、贯虱之精，灵惠虚和，心细如发”的能力，才能“充此任者，乃不负托。”
而一件古旧字画，其修复所经历的各个步骤，只要有一处略有瑕疵，其整体呈现的效果就将弱化许多，所以古时顶尖的揭裱修复匠人，若遇佳作甚至会闭门不出岁余，以防止出现疏漏之处。这也是平时收藏者所讲的“不遇良工，宁存故物”的原因所在，如果修复不当，反而误将画作破坏。