且说，大乾民国的天道教，与吴青前世的道教一样。虽然都领着个天道教的名头，但各地各派各道观，互不统属。
但和吴青前世不同，这个世界，有YyAn气。
区别，由此产生。
在多如牛毛的天道教道门中，有一类道门，被称为真传道门。
他们和其他非真传的道门有一点不同。
真传道门，门中的道士，还有个别称，练气士。
本是道士的古称，在练气士的世界中，却被用来专指，身纳YyAn气，确有法力的道士。
与无法力的凡人道士，稍作区分。
除了身纳YyAn气这一点之外，他们与寻常道士一般无二。
真传道门并不多。
汤成存所言，整个南余道，几百个道观，拢共只有俩个真传道门。
分别是位於南余道南的天柱观，与位於南余道北的中岳宗。
从古至今，乾国一直采用较为严苛的宗教管理措施，上千年的度牒管理制度，直到旧乾中期才废除，但对道士的管理并没有放松。这点延伸到真传道门上，也是一样的。
在大乾民国之前，真传道门与朝廷的共存模式，汤成存说不清楚。
仅说大乾民国成立之後。
各地真传道门，基本听命於各地军阀。
但因为他们一向认为，叫世人知道太多玄秘之事，会使人世间不太平，所以一惯藏踪掩迹，从来不以道门身份见人。
而是披着各地盐务部门的皮，让门人，穿着盐务巡警的制服，铲除邪祟。
也就是说，练气士们，隐秘，却并不超然。
坐落於余江县，管理着南余道南十三个县食盐运贩的余江榷运局公署，便是南余道南的真传道门，天柱观的假皮。
但和吴青前世不同，这个世界，有YyAn气。
区别，由此产生。
在多如牛毛的天道教道门中，有一类道门，被称为真传道门。
他们和其他非真传的道门有一点不同。
真传道门，门中的道士，还有个别称，练气士。
本是道士的古称，在练气士的世界中，却被用来专指，身纳YyAn气，确有法力的道士。
与无法力的凡人道士，稍作区分。
除了身纳YyAn气这一点之外，他们与寻常道士一般无二。
真传道门并不多。
汤成存所言，整个南余道，几百个道观，拢共只有俩个真传道门。
分别是位於南余道南的天柱观，与位於南余道北的中岳宗。
从古至今，乾国一直采用较为严苛的宗教管理措施，上千年的度牒管理制度，直到旧乾中期才废除，但对道士的管理并没有放松。这点延伸到真传道门上，也是一样的。
在大乾民国之前，真传道门与朝廷的共存模式，汤成存说不清楚。
仅说大乾民国成立之後。
各地真传道门，基本听命於各地军阀。
但因为他们一向认为，叫世人知道太多玄秘之事，会使人世间不太平，所以一惯藏踪掩迹，从来不以道门身份见人。
而是披着各地盐务部门的皮，让门人，穿着盐务巡警的制服，铲除邪祟。
也就是说，练气士们，隐秘，却并不超然。
坐落於余江县，管理着南余道南十三个县食盐运贩的余江榷运局公署，便是南余道南的真传道门，天柱观的假皮。