长白山又到了雪季的尾声。洛神峰顶莹雪苍茫，间或缀以墨绿的松冠。山腰处土色渐朗，奈何云雾缭绕，无论立于山顶俯瞰还是站在山脚仰视，多半时候只见得一片惨白。至山麓又有了绿意，红松、毛榛、水曲柳、桦树、春榆蔚然成风，绿梢枯枝纵横交错，远看去，不乏沧桑之感。
通往重明观的青灰石径上落了脚印，站在洛神峰最高处可以清晰地看到那脚印一路匆忙，自冷杉中来，冲向山门。山门以内立着苍劲的侧柏，树间又密密生着百枝蔷薇，开花时节暗香乘风而上，把重明观前院熏出些凡间气象。非要跨上百尺来高的石阶，逼近重明阙，闻到远处毕方殿内终日焚烧的夜罗香，这重明观的仙家气韵才有了着落。
黄玉笙永远不会忘却她初登洛神峰的情形。山门两侧的朱红砖、侧柏树间的鸟鸣、观门石檐下那万年金桃雕就的重明鸟，每一样都那样稀奇。进了观门，过前院那片金桃林，杵在石阶下仰望重明阙，稀奇之余，无非神往、崇敬了。那阙门是黑中透红，红中纳紫的，阙门两侧以小篆镌着门联，上联曰“和风醉柳，黛山承玄窍厚泽，生奇峰异壑”，下联曰“旭日扶桑，天池溢玉清宝气，蔚紫雾苍云”。阙顶以玄石雕出飞檐，张扬灵俏，尽是重明鸟翅羽的形容。烟云缭绕下，石斗拱、介石、阙身显得过于沉重，好像阙基直直贯穿山体，深扎于百丈之下，不可动摇。这在年方九岁的黄玉笙，已经是世上至尊至圣的存在了。
接任掌门以来，这些往昔的记忆便不时翻跃而出，叫黄玉笙忧心忡忡。毕竟她入门时，重明观正值鼎盛，是仙界三派之首。这样的基业，黄玉笙牢牢守住还好，若在她手上败落，颜面不保事小，愧对祖师，那才算真真刺心的罪过。然而再多忧虑，该来的总要来，黄玉笙天资平平，重明观的处境，她是一清二楚的。这几十年来，昆仑白泽观的丁贤梓野心日盛，黄玉笙担心的，已不是重明观在仙界的地位，而是本门的存亡。她早下誓言，欲与重明观同生共死，只是放眼山门，定睛于毕方殿门额上写着“毕方”二字的金桃匾，再看殿内打坐、殿外修法的同门，又觉得哪怕自己殉道而亡，也还不清师父华清师太的百年恩情了。
重明观由盛而衰，黄玉笙卸不去责任，只怪她一人，却有失偏颇。本来仙界三大派自古便以降妖伏魔为任，供奉三清天尊，是同气连枝的。长白山重明观供奉元始天尊，由赤焰老母开宗，至今已逾一千五百年。赤焰老母修行圆满后列玉清圣境，传位玉和仙姑，玉和仙姑飞升之际传位于华清师太魏辛，至朱雀仙子黄玉笙执掌已是第四代了。昆仑白泽观则供奉道德天尊，开宗的是太虚上人。开宗之初，白泽观是建在天山玉竹峰上的。后来太虚上人为叛徒所害，走投无路之下炼化八面冥灵咒，将自己和叛徒冰封在玉竹峰顶。此后灵池上人接掌白泽观，遵太虚上人之意，在昆仑山重修白泽观，传衣钵给苦玄真人，苦玄真人飞升后，再传位丁贤梓，这前前后后也足一千三百年了。三派中最后开宗的是玄鹤宫，位于丹霞山，立派宗师为紫云老祖。玄鹤宫供奉灵宝天尊，论修行法门，玄鹤宫不及重明、白泽二观，可丹霞山通幽谷是当年鸿钧老祖始生始灭之所，因而仙家法器但有些威力的，多半出于此地，也正因如此，玄鹤宫仙灵之气反胜过重明、白泽二观。
仙界三派开宗之初并不分什么主次，互以兄弟姊妹相称，还算和睦。每百年，三派仙侠便同往南海则居山，论道比法，起初只为切磋，待三位开宗祖师或飞升或殉道，这百年之期就成了仙家正宗之争的赛会。千百年来，仙界正宗之争倒也有些波澜。玉和仙姑执掌重明观时，头一百余年重明观连续两次赢了正宗之位。然而灵池上人主持白泽观的四百余年，仙界改以道德天尊为正神，白泽观霸占了正宗之位。灵池上人飞升后，长白山重明观才重登三派之首，元始天尊又成了正神。此后百来年，白泽观虽略有式微，与重明观尚有一争高下的资格。直至华清师太执掌重明观，两百年间白泽观再未有挑战元始天尊正宗的企图。这主要因为重明观的神霄和合阵得以成型，得了仙界第一大阵的名号，所向披靡之势，恐怕连玉和仙姑这创阵之人也未曾预料。
华清师太殉道之际，重明观风光虽在，内里却大不如前了。一则当年诸魔来犯，重明观死伤惨重，二则神霄和合阵失了一道重要的阵门，倘若外敌入侵又或者仙界比试，莫说白泽观了，便是玄鹤宫一众，黄玉笙也无十足获胜的把握。执掌重明观七十二年来，她广纳门徒，只盼神霄和合阵重振神威。这事说来容易，要达成却有千难万阻。
单论阵法格局，神霄和合阵算不得复杂，不过生、死、晦、明四门。四门应了兑、震、艮、巽四卦，法力托在重明观的四件法器上，分别是白龙剑、幽冥鉴、青天印和逍遥旗。黄玉笙是幽冥鉴的主人，青天印和逍遥旗的主人分别是黄玉笙的师叔姚晓霜和师妹许燕飞。神霄和合阵缺失的道门在兑卦，这也正是此阵最关键的一门，托于白龙剑。这白龙剑炼化自丹霞山通幽谷，也算得重明观里足以当家的法宝。可是法器再有威力，没能遇上有缘之人，是难得发挥的。所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，仙人魔三界万物逃不出八卦之变，都在那八八六十四门卦象之中。人有仙根，物有灵须，天地造化自有各人各物的命数本分。譬如白龙剑灵须属兑卦，那么有缘人必仙根扎于兑卦，旁人再高的修为，拿起白龙剑，那剑也空有其形，与人间寻常宝剑并无二致。可黄玉笙要补齐仙阵道门，单单寻到有兑卦仙根的人还差得远。因为天底下的法器，凡化自仙山灵地的，都有它自个的禀性，恰似鹰犬，主人寻它，它也挑剔主人。若强行驱使，它便心猿意马，法威也好、灵气也罢，哪还做得指望？
黄玉笙一干门徒中，唯有两人仙根属兑卦，一人仙缘薄浅，未能驾驭白龙剑，如今尚在册外，另一人名叫苏荣，是黄玉笙五弟子，修行至三十二年，总算做了白龙剑的半个主人。说她是半个主人，只因那白龙剑虽听她驱使，论法力，比之寻常法器并无所长。众弟子中，苏荣也算勤勉，加之仙根丰厚，修为不低，可是这许多年苦修并不能达成人剑合一的境界。
打从苏荣收服白龙剑，黄玉笙每年中元节都会在长白山顶布设神霄和合阵，一年年过去，仙阵法力竟无半点长进。非但如此，由于兑门溃缺，余下三门真元错乱，苏荣修为越高，黄玉笙、姚晓霜、许燕飞越容易走火入魔。有好几次，若非黄玉笙及时下令撤阵，许燕飞便真元逆转，险些丧命了。眼看百年之期将至，神霄和合阵却指望不上，黄玉笙自己的修为又远不及丁贤梓，思来想去，要阻止丁贤梓吞并重明观，她只剩最后一招了。只是这最后一招事关重明观声誉，不到万不得已，她是不愿使出来的。就算抛开本门声誉，黄玉笙对待这件事也必须谨小慎微，因为这件事关系到一个藏在鹜孤峰碧洗池下的秘密。而这秘密，又与黄玉笙的大弟子顾乘风的身世息息相关。
顾乘风打小养在重明观，五岁正式入门修行，已有六十七年修为。他只知自己父母双亡，是黄玉笙在山下抱养的孤儿。既是孤儿，人间别无牵挂，他便潜心修炼，但求正果得成，位列仙班。寻常人修行，三十年修得法宝已属不易，顾乘风仙缘深厚，只修十二年便在长白山后山收服一件威力非凡的法器，名叫天罡猎月檠。这法器本是赤焰老母的双凤簪，赤焰老母飞升那日，才入二界玄明恭庆天，那铜簪自发髻脱落，下坠时化做一道青光，直落长白山西南的鹜孤峰顶，砸出一方天坑，后来天坑积雨成潭，玉和仙姑唤它碧洗池，那双凤簪便在池底化作天罡猎月檠。
天罡猎月檠原由白泽观玄隆子所得，玄隆子失踪后，法器归隐鹜孤峰，几百年来未曾现世。当年顾乘风得此法宝，是黄玉笙头一回见识这长白山头等威名的法器。当年她听华清师太说，长白山上共有一百二十余件法器，可独当一面的，除了神霄和合阵四门法器，还有拈花剑、九曜莲花戟、太阴锁魂锥和天罡猎月檠，分属离、坤、坎、乾四卦。这八样法器，独独天罡猎月檠炼自长白山，偏巧它又是重明观中禀性最乖张，最难现世的宝贝。当日顾乘风收服天罡猎月檠，黄玉笙只道他仙缘深厚，并未思及，这法器炼化自鹜孤峰上、碧洗池底。最近几日，当她考虑将碧洗池底的秘密告与顾乘风后，她才恍然大悟，这天罡猎月檠是顾乘风与他生母命定的联系。在这联系之中，黄玉笙悟不透孰因孰果，可正是这母子命定的联系，坚定了黄玉笙将秘密和盘托出的决心。
顾乘风并未做好迎接秘密的准备。他是黄玉笙大弟子，对师父向来恭顺，所以黄玉笙的吩咐，他只管遵从，是不会去细细揣度的。就说这天，黄玉笙将他带来鹜孤峰，本来是不同寻常的。因为鹜孤峰是长白山禁地，重明观中人，除了掌门黄玉笙和她师妹许燕飞，其他人等是不得靠近的。
一路上，黄玉笙不言语，顾乘风也不开口。师徒两飞抵鹜孤峰顶，黄玉笙回头瞧一眼顾乘风，顾乘风看出师父面色有异，虽有疑惑，并不多思一分，守着为人徒的本分。两人行了几丈小路，再朝一块高耸的巨石飞去，立在石边，可将碧洗池尽收眼底。日头刚起，映在碧洗池中，铜锣大小，火红一片。池面如镜，水色翠绿，浅处池壁上的石纹分毫毕现，美则美矣，却有几分怪诞。毕竟周遭绿树成荫，池边落叶成毯，这池中却不见一片叶子，且池中既无鱼虫，也无苔藓水藻，若非这碧洗池位于仙山，顾乘风真要疑心这池里有妖怪了。
黄玉笙面朝碧洗池，问道:“你可知鹜孤峰为什么是本门禁地？”
“徒弟不知。”
“你想知道吗？”
关于鹜孤峰的秘密，同门早有议论。师父既然问起，想必重明观里的流言，她已有耳闻。顾乘风本想答“不”，可这谎话显而易见，虽是个好答案，未必是师父愿意听到的。如此，他垂眼答了声:“想。”
黄玉笙转身一笑，说:“想知道，你便随我来。”
话音未落，她已飞身化作一道剑气，直冲碧洗池。顾乘风亦纵身跃起，入池的刹那，天罡猎月檠散出金光，把他肉身团团护住。那碧洗池水寒凉入骨，虽有金光护体，顾乘风还是冷得直打哆嗦。越往深处钻，天光越暗，再钻十来丈，前方却逐渐明朗。回头望去，竟漆黑一团，好像上下颠倒了。
通往重明观的青灰石径上落了脚印，站在洛神峰最高处可以清晰地看到那脚印一路匆忙，自冷杉中来，冲向山门。山门以内立着苍劲的侧柏，树间又密密生着百枝蔷薇，开花时节暗香乘风而上，把重明观前院熏出些凡间气象。非要跨上百尺来高的石阶，逼近重明阙，闻到远处毕方殿内终日焚烧的夜罗香，这重明观的仙家气韵才有了着落。
黄玉笙永远不会忘却她初登洛神峰的情形。山门两侧的朱红砖、侧柏树间的鸟鸣、观门石檐下那万年金桃雕就的重明鸟，每一样都那样稀奇。进了观门，过前院那片金桃林，杵在石阶下仰望重明阙，稀奇之余，无非神往、崇敬了。那阙门是黑中透红，红中纳紫的，阙门两侧以小篆镌着门联，上联曰“和风醉柳，黛山承玄窍厚泽，生奇峰异壑”，下联曰“旭日扶桑，天池溢玉清宝气，蔚紫雾苍云”。阙顶以玄石雕出飞檐，张扬灵俏，尽是重明鸟翅羽的形容。烟云缭绕下，石斗拱、介石、阙身显得过于沉重，好像阙基直直贯穿山体，深扎于百丈之下，不可动摇。这在年方九岁的黄玉笙，已经是世上至尊至圣的存在了。
接任掌门以来，这些往昔的记忆便不时翻跃而出，叫黄玉笙忧心忡忡。毕竟她入门时，重明观正值鼎盛，是仙界三派之首。这样的基业，黄玉笙牢牢守住还好，若在她手上败落，颜面不保事小，愧对祖师，那才算真真刺心的罪过。然而再多忧虑，该来的总要来，黄玉笙天资平平，重明观的处境，她是一清二楚的。这几十年来，昆仑白泽观的丁贤梓野心日盛，黄玉笙担心的，已不是重明观在仙界的地位，而是本门的存亡。她早下誓言，欲与重明观同生共死，只是放眼山门，定睛于毕方殿门额上写着“毕方”二字的金桃匾，再看殿内打坐、殿外修法的同门，又觉得哪怕自己殉道而亡，也还不清师父华清师太的百年恩情了。
重明观由盛而衰，黄玉笙卸不去责任，只怪她一人，却有失偏颇。本来仙界三大派自古便以降妖伏魔为任，供奉三清天尊，是同气连枝的。长白山重明观供奉元始天尊，由赤焰老母开宗，至今已逾一千五百年。赤焰老母修行圆满后列玉清圣境，传位玉和仙姑，玉和仙姑飞升之际传位于华清师太魏辛，至朱雀仙子黄玉笙执掌已是第四代了。昆仑白泽观则供奉道德天尊，开宗的是太虚上人。开宗之初，白泽观是建在天山玉竹峰上的。后来太虚上人为叛徒所害，走投无路之下炼化八面冥灵咒，将自己和叛徒冰封在玉竹峰顶。此后灵池上人接掌白泽观，遵太虚上人之意，在昆仑山重修白泽观，传衣钵给苦玄真人，苦玄真人飞升后，再传位丁贤梓，这前前后后也足一千三百年了。三派中最后开宗的是玄鹤宫，位于丹霞山，立派宗师为紫云老祖。玄鹤宫供奉灵宝天尊，论修行法门，玄鹤宫不及重明、白泽二观，可丹霞山通幽谷是当年鸿钧老祖始生始灭之所，因而仙家法器但有些威力的，多半出于此地，也正因如此，玄鹤宫仙灵之气反胜过重明、白泽二观。
仙界三派开宗之初并不分什么主次，互以兄弟姊妹相称，还算和睦。每百年，三派仙侠便同往南海则居山，论道比法，起初只为切磋，待三位开宗祖师或飞升或殉道，这百年之期就成了仙家正宗之争的赛会。千百年来，仙界正宗之争倒也有些波澜。玉和仙姑执掌重明观时，头一百余年重明观连续两次赢了正宗之位。然而灵池上人主持白泽观的四百余年，仙界改以道德天尊为正神，白泽观霸占了正宗之位。灵池上人飞升后，长白山重明观才重登三派之首，元始天尊又成了正神。此后百来年，白泽观虽略有式微，与重明观尚有一争高下的资格。直至华清师太执掌重明观，两百年间白泽观再未有挑战元始天尊正宗的企图。这主要因为重明观的神霄和合阵得以成型，得了仙界第一大阵的名号，所向披靡之势，恐怕连玉和仙姑这创阵之人也未曾预料。
华清师太殉道之际，重明观风光虽在，内里却大不如前了。一则当年诸魔来犯，重明观死伤惨重，二则神霄和合阵失了一道重要的阵门，倘若外敌入侵又或者仙界比试，莫说白泽观了，便是玄鹤宫一众，黄玉笙也无十足获胜的把握。执掌重明观七十二年来，她广纳门徒，只盼神霄和合阵重振神威。这事说来容易，要达成却有千难万阻。
单论阵法格局，神霄和合阵算不得复杂，不过生、死、晦、明四门。四门应了兑、震、艮、巽四卦，法力托在重明观的四件法器上，分别是白龙剑、幽冥鉴、青天印和逍遥旗。黄玉笙是幽冥鉴的主人，青天印和逍遥旗的主人分别是黄玉笙的师叔姚晓霜和师妹许燕飞。神霄和合阵缺失的道门在兑卦，这也正是此阵最关键的一门，托于白龙剑。这白龙剑炼化自丹霞山通幽谷，也算得重明观里足以当家的法宝。可是法器再有威力，没能遇上有缘之人，是难得发挥的。所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，仙人魔三界万物逃不出八卦之变，都在那八八六十四门卦象之中。人有仙根，物有灵须，天地造化自有各人各物的命数本分。譬如白龙剑灵须属兑卦，那么有缘人必仙根扎于兑卦，旁人再高的修为，拿起白龙剑，那剑也空有其形，与人间寻常宝剑并无二致。可黄玉笙要补齐仙阵道门，单单寻到有兑卦仙根的人还差得远。因为天底下的法器，凡化自仙山灵地的，都有它自个的禀性，恰似鹰犬，主人寻它，它也挑剔主人。若强行驱使，它便心猿意马，法威也好、灵气也罢，哪还做得指望？
黄玉笙一干门徒中，唯有两人仙根属兑卦，一人仙缘薄浅，未能驾驭白龙剑，如今尚在册外，另一人名叫苏荣，是黄玉笙五弟子，修行至三十二年，总算做了白龙剑的半个主人。说她是半个主人，只因那白龙剑虽听她驱使，论法力，比之寻常法器并无所长。众弟子中，苏荣也算勤勉，加之仙根丰厚，修为不低，可是这许多年苦修并不能达成人剑合一的境界。
打从苏荣收服白龙剑，黄玉笙每年中元节都会在长白山顶布设神霄和合阵，一年年过去，仙阵法力竟无半点长进。非但如此，由于兑门溃缺，余下三门真元错乱，苏荣修为越高，黄玉笙、姚晓霜、许燕飞越容易走火入魔。有好几次，若非黄玉笙及时下令撤阵，许燕飞便真元逆转，险些丧命了。眼看百年之期将至，神霄和合阵却指望不上，黄玉笙自己的修为又远不及丁贤梓，思来想去，要阻止丁贤梓吞并重明观，她只剩最后一招了。只是这最后一招事关重明观声誉，不到万不得已，她是不愿使出来的。就算抛开本门声誉，黄玉笙对待这件事也必须谨小慎微，因为这件事关系到一个藏在鹜孤峰碧洗池下的秘密。而这秘密，又与黄玉笙的大弟子顾乘风的身世息息相关。
顾乘风打小养在重明观，五岁正式入门修行，已有六十七年修为。他只知自己父母双亡，是黄玉笙在山下抱养的孤儿。既是孤儿，人间别无牵挂，他便潜心修炼，但求正果得成，位列仙班。寻常人修行，三十年修得法宝已属不易，顾乘风仙缘深厚，只修十二年便在长白山后山收服一件威力非凡的法器，名叫天罡猎月檠。这法器本是赤焰老母的双凤簪，赤焰老母飞升那日，才入二界玄明恭庆天，那铜簪自发髻脱落，下坠时化做一道青光，直落长白山西南的鹜孤峰顶，砸出一方天坑，后来天坑积雨成潭，玉和仙姑唤它碧洗池，那双凤簪便在池底化作天罡猎月檠。
天罡猎月檠原由白泽观玄隆子所得，玄隆子失踪后，法器归隐鹜孤峰，几百年来未曾现世。当年顾乘风得此法宝，是黄玉笙头一回见识这长白山头等威名的法器。当年她听华清师太说，长白山上共有一百二十余件法器，可独当一面的，除了神霄和合阵四门法器，还有拈花剑、九曜莲花戟、太阴锁魂锥和天罡猎月檠，分属离、坤、坎、乾四卦。这八样法器，独独天罡猎月檠炼自长白山，偏巧它又是重明观中禀性最乖张，最难现世的宝贝。当日顾乘风收服天罡猎月檠，黄玉笙只道他仙缘深厚，并未思及，这法器炼化自鹜孤峰上、碧洗池底。最近几日，当她考虑将碧洗池底的秘密告与顾乘风后，她才恍然大悟，这天罡猎月檠是顾乘风与他生母命定的联系。在这联系之中，黄玉笙悟不透孰因孰果，可正是这母子命定的联系，坚定了黄玉笙将秘密和盘托出的决心。
顾乘风并未做好迎接秘密的准备。他是黄玉笙大弟子，对师父向来恭顺，所以黄玉笙的吩咐，他只管遵从，是不会去细细揣度的。就说这天，黄玉笙将他带来鹜孤峰，本来是不同寻常的。因为鹜孤峰是长白山禁地，重明观中人，除了掌门黄玉笙和她师妹许燕飞，其他人等是不得靠近的。
一路上，黄玉笙不言语，顾乘风也不开口。师徒两飞抵鹜孤峰顶，黄玉笙回头瞧一眼顾乘风，顾乘风看出师父面色有异，虽有疑惑，并不多思一分，守着为人徒的本分。两人行了几丈小路，再朝一块高耸的巨石飞去，立在石边，可将碧洗池尽收眼底。日头刚起，映在碧洗池中，铜锣大小，火红一片。池面如镜，水色翠绿，浅处池壁上的石纹分毫毕现，美则美矣，却有几分怪诞。毕竟周遭绿树成荫，池边落叶成毯，这池中却不见一片叶子，且池中既无鱼虫，也无苔藓水藻，若非这碧洗池位于仙山，顾乘风真要疑心这池里有妖怪了。
黄玉笙面朝碧洗池，问道:“你可知鹜孤峰为什么是本门禁地？”
“徒弟不知。”
“你想知道吗？”
关于鹜孤峰的秘密，同门早有议论。师父既然问起，想必重明观里的流言，她已有耳闻。顾乘风本想答“不”，可这谎话显而易见，虽是个好答案，未必是师父愿意听到的。如此，他垂眼答了声:“想。”
黄玉笙转身一笑，说:“想知道，你便随我来。”
话音未落，她已飞身化作一道剑气，直冲碧洗池。顾乘风亦纵身跃起，入池的刹那，天罡猎月檠散出金光，把他肉身团团护住。那碧洗池水寒凉入骨，虽有金光护体，顾乘风还是冷得直打哆嗦。越往深处钻，天光越暗，再钻十来丈，前方却逐渐明朗。回头望去，竟漆黑一团，好像上下颠倒了。