神桥之上。
第六道境，是为无相境，寿高九千载。
炼神合色，名曰至人；神既通灵，色形不定；对机施化，应物现形，故称无相！
最浅显的理解……
无相境修士，已是最高、极致、完美的至人，乃仙人之下最后一重大境界。
不拘于形体存在，不拘于花鸟鱼虫之形态，不拘于男女老少之外相，而是随着环境、心意而显化不同的形象；
即我“一无所在”同时又“无所不在”，是无是有，拥有莫大的神通和法力！
故而，颂我之名，我便知晓，连时空都不可阻挡。
降临赤炎域的腾蛇、四目巨人等强大生灵，便是达到了此等境界。
它们若是愿意，随时能将自己体型所化，变幻成人或是其他万族生灵，只是它们不想这般做罢了。
而且，哪怕是不借助禁忌之地，也可仗着自身实力降临至其他凋零世界。
倘若沉墨还在太初界时，便直呼它们的真名，无论隔得多远，此等存在都能感知到，犹如邪道真君林兆载立下道誓后能冥冥中感知沉墨即将架起神桥一般，至于是否会跟他计较，便取决于它们的心情了！
无相之上。
第七道境，是为真仙境，寿高不知几何。
而在真仙境中，又分成了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等；此五等皆为真仙，但是却有高下优劣之分！
走到无相境巅峰之极致，想要成就真仙，便需渡过一重成仙劫数……
视成仙前的种种底蕴积累和渡劫时的具体情况，会成就不同层次的真仙，可能会修成鬼仙，也有可能直接修成天仙！
鬼仙者，五仙之下一也；
阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。
而修行中人，不悟大道，欲要速成，形如藁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实为鬼也！
第六道境，是为无相境，寿高九千载。
炼神合色，名曰至人；神既通灵，色形不定；对机施化，应物现形，故称无相！
最浅显的理解……
无相境修士，已是最高、极致、完美的至人，乃仙人之下最后一重大境界。
不拘于形体存在，不拘于花鸟鱼虫之形态，不拘于男女老少之外相，而是随着环境、心意而显化不同的形象；
即我“一无所在”同时又“无所不在”，是无是有，拥有莫大的神通和法力！
故而，颂我之名，我便知晓，连时空都不可阻挡。
降临赤炎域的腾蛇、四目巨人等强大生灵，便是达到了此等境界。
它们若是愿意，随时能将自己体型所化，变幻成人或是其他万族生灵，只是它们不想这般做罢了。
而且，哪怕是不借助禁忌之地，也可仗着自身实力降临至其他凋零世界。
倘若沉墨还在太初界时，便直呼它们的真名，无论隔得多远，此等存在都能感知到，犹如邪道真君林兆载立下道誓后能冥冥中感知沉墨即将架起神桥一般，至于是否会跟他计较，便取决于它们的心情了！
无相之上。
第七道境，是为真仙境，寿高不知几何。
而在真仙境中，又分成了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙五等；此五等皆为真仙，但是却有高下优劣之分！
走到无相境巅峰之极致，想要成就真仙，便需渡过一重成仙劫数……
视成仙前的种种底蕴积累和渡劫时的具体情况，会成就不同层次的真仙，可能会修成鬼仙，也有可能直接修成天仙！
鬼仙者，五仙之下一也；
阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无所归，止于投胎就舌而已。
而修行中人，不悟大道，欲要速成，形如藁木.心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，实为鬼也！