豪强的定义是复杂的，不能直接用控制的田产、人口或生产力来判断；就如士族不能用财富、影响力来判断。
有的士族穷的时候没裤子穿，有的豪强甚至家徒四壁。
家徒四壁的人，能称之为豪强，就因为在家乡、邻里之间有显著的号召力。
如果将豪强迁移户口，那就根基断绝，什么都要重头开始；而士族再穷，可有传承的父祖荣耀、威名在，也有文化底蕴，是简单迁移无法消灭的。
南岸，诸葛亮提兵万余走水路至此，田信发来的信件也送到手里，诸葛亮不由多翻看了几次。
田信也不见外，信中开头就称呼一声葛公，仿佛两家很熟，有通家之好，是世交一样。
总的来说，这封信还是令葛公满意的，是田信手书，立意明确，没有一点见外的意思。
送信使者是李严之子李丰，送来的除了田信的私信外，还有田信对岭南开发的粗略计划；以及李严本人发给雍闿的劝降信。
李严作为犍为郡守，期间战功赫赫，又多有民政建树，在南中豪强眼中是个颇有脸面的人。
诸葛亮着重分析田信的岭南开发计划，这是依靠水系设置城邑，以先进生产力吸纳归附土民，再带着这些归化的汉僮向外扩展的发展计划。
字里行间用词干净，却始终弥漫着血腥味。
土民无知且凶厉，严酷的生存环境下，较短的人均寿命，导致土人鸷勇斗狠，很难信服强者。
哪怕是强者，也是一时的强者，终有衰老的一天。
一个个年青的土民，时时刻刻都在想着竞争首领，做大大小小的头目。
田信的规划里，给诸葛亮一种网笼狩猎的印象……还有一种让人不得不慎重、必须要重新审视田信的冷酷气息。
土民的命，在田信的规划里，就如河边淘金的河沙，只留有用的金沙，无用的弃之不用。
这跟田信始终尊重人命的印象不甚符合，到底是什么原因让田信做出这么严酷的治理策略？
一旦施行，也就只有田信本人能驾驭岭南的战争机器；也只有田信本人能修补这个战争机器。
南中的问题，跟岭南的问题一样，都是如何治理的问题。
派官就要派兵，派兵就要自己负责粮食。
有的士族穷的时候没裤子穿，有的豪强甚至家徒四壁。
家徒四壁的人，能称之为豪强，就因为在家乡、邻里之间有显著的号召力。
如果将豪强迁移户口，那就根基断绝，什么都要重头开始；而士族再穷，可有传承的父祖荣耀、威名在，也有文化底蕴，是简单迁移无法消灭的。
南岸，诸葛亮提兵万余走水路至此，田信发来的信件也送到手里，诸葛亮不由多翻看了几次。
田信也不见外，信中开头就称呼一声葛公，仿佛两家很熟，有通家之好，是世交一样。
总的来说，这封信还是令葛公满意的，是田信手书，立意明确，没有一点见外的意思。
送信使者是李严之子李丰，送来的除了田信的私信外，还有田信对岭南开发的粗略计划；以及李严本人发给雍闿的劝降信。
李严作为犍为郡守，期间战功赫赫，又多有民政建树，在南中豪强眼中是个颇有脸面的人。
诸葛亮着重分析田信的岭南开发计划，这是依靠水系设置城邑，以先进生产力吸纳归附土民，再带着这些归化的汉僮向外扩展的发展计划。
字里行间用词干净，却始终弥漫着血腥味。
土民无知且凶厉，严酷的生存环境下，较短的人均寿命，导致土人鸷勇斗狠，很难信服强者。
哪怕是强者，也是一时的强者，终有衰老的一天。
一个个年青的土民，时时刻刻都在想着竞争首领，做大大小小的头目。
田信的规划里，给诸葛亮一种网笼狩猎的印象……还有一种让人不得不慎重、必须要重新审视田信的冷酷气息。
土民的命，在田信的规划里，就如河边淘金的河沙，只留有用的金沙，无用的弃之不用。
这跟田信始终尊重人命的印象不甚符合，到底是什么原因让田信做出这么严酷的治理策略？
一旦施行，也就只有田信本人能驾驭岭南的战争机器；也只有田信本人能修补这个战争机器。
南中的问题，跟岭南的问题一样，都是如何治理的问题。
派官就要派兵，派兵就要自己负责粮食。