第24章 学易学武(1/4)
“其实我一直很好奇，占卜算命是根据什么条件推算出来的？”杨易问。
荣老还没说话，唐遥抢着说：“现在人们都说科学，什么是科学？”
“其实我们现在说的科学，就是对客观规律的认识和揭示。”
“我们知道科学技术中有很多定理、公式、计算模型，我们通过一些参数的变化，代入这个数学模型，来求出一个结果，从而认识规律。”
杨易点点头。
“易学也是有模型的，那是古人经过几千年的演化探寻，而产生的“易学算术模型”。如：先天八卦、后天八卦、生辰八字、梅花易数、姓名学、六爻、紫薇斗数等等许多门类的易学占测模型。”
“我们通过把自己了解到的数据，输入一种模型里去，就能得到一个结果。”
杨易问：“既然命运跟数学模型一样，可以计算出来，那么算命占卜其实就是算数学题了？”
唐遥说：“可以这么说，算命占卜属于预测学。”
“占卜是总称，算命是一种民间通俗的称谓，通常是指测算一个人的生辰八字命理规律。其实，命就是规律。但是，他们又是不同的。”
“算命通常是测算固定规律中的那部分，好比说一部电视连续剧的哪一集、哪一段的故事。而占卜则注重预测未发生的、将发生的、是否发生、好不好、宜不宜、何时好、何时宜等等。”
杨易问：“预测不预测，该经历的还是要经历，那预测有用吗？”
唐遥说：“你想一想，天气预报有没有用？”
“天气预报是算天气之命！你知道了，就可以提前做好对应安排。”
“那么刚才荣老是根据什么，推测出关于我的信息的呢？”
荣老说：“梅花心易的原理，事萌于心，其数可知。”
“要想测算，第一步就是静定，达到这种状态后，观变玩占。其实就是通过一些线索，用一些方式去感应，比如用摇卦的方式，或者用写字啊，用时辰掐算啊，等等手段都可以连接想要问的事情。”
“当你的心连接上了要问的事之后，你就要用三要，眼耳心了。必须要能做到，视而不见的我能看见；听而不闻的我能听到。就好像在眼前化形，在面前奉告一样，让我能了然于心，如同镜子一样可以鉴别。”
杨易听了似懂非懂。
荣老接着说：“其实你们练功夫也讲究易理的！”
荣老还没说话，唐遥抢着说：“现在人们都说科学，什么是科学？”
“其实我们现在说的科学，就是对客观规律的认识和揭示。”
“我们知道科学技术中有很多定理、公式、计算模型，我们通过一些参数的变化，代入这个数学模型，来求出一个结果，从而认识规律。”
杨易点点头。
“易学也是有模型的，那是古人经过几千年的演化探寻，而产生的“易学算术模型”。如：先天八卦、后天八卦、生辰八字、梅花易数、姓名学、六爻、紫薇斗数等等许多门类的易学占测模型。”
“我们通过把自己了解到的数据，输入一种模型里去，就能得到一个结果。”
杨易问：“既然命运跟数学模型一样，可以计算出来，那么算命占卜其实就是算数学题了？”
唐遥说：“可以这么说，算命占卜属于预测学。”
“占卜是总称，算命是一种民间通俗的称谓，通常是指测算一个人的生辰八字命理规律。其实，命就是规律。但是，他们又是不同的。”
“算命通常是测算固定规律中的那部分，好比说一部电视连续剧的哪一集、哪一段的故事。而占卜则注重预测未发生的、将发生的、是否发生、好不好、宜不宜、何时好、何时宜等等。”
杨易问：“预测不预测，该经历的还是要经历，那预测有用吗？”
唐遥说：“你想一想，天气预报有没有用？”
“天气预报是算天气之命！你知道了，就可以提前做好对应安排。”
“那么刚才荣老是根据什么，推测出关于我的信息的呢？”
荣老说：“梅花心易的原理，事萌于心，其数可知。”
“要想测算，第一步就是静定，达到这种状态后，观变玩占。其实就是通过一些线索，用一些方式去感应，比如用摇卦的方式，或者用写字啊，用时辰掐算啊，等等手段都可以连接想要问的事情。”
“当你的心连接上了要问的事之后，你就要用三要，眼耳心了。必须要能做到，视而不见的我能看见；听而不闻的我能听到。就好像在眼前化形，在面前奉告一样，让我能了然于心，如同镜子一样可以鉴别。”
杨易听了似懂非懂。
荣老接着说：“其实你们练功夫也讲究易理的！”