后土立轮回成就圣位，普天同庆，众生膜拜，当为至善至仁无量功德圣人，连其他圣人也敬其三分，只因其为名副其实的轮回之主，也是大地之主。
后土成圣后，便安排了许多幸存的巫族进入幽冥府，坐镇地府，管理众生生死轮回；并封其大弟子金虹氏为地皇，统领大地万神，统摄地神、山神、河神、湖神、海神、谷神、江神等诸天大地神灵，同时主掌世间亡魂监察，协助冥兵引导亡魂进入地府，让三山五岳诸般神灵各司其职，成为一个**于天庭的神灵系统，称东岳大帝。
有一尊圣人在背后撑腰，东岳大帝放开手脚，几乎将天庭的权利架空，让大地上的神灵都有了职务，成了真正名义上的神，拥有了神职。如此一来，东岳大帝真正掌控了大地，成为了大地的主宰者，使得洪荒大地上又多了一股强大势力，甚至还要强过蓬莱一脉。
值此蛮荒之际，天河倾倒刚过，大地裂开刚复，大地上仍旧有许多自然灾难，如洪水泛滥，火山喷发，地震频发，海啸肆虐等，面对这大自然现象，人族尚无法躲避，无法预警，无法干预。于是，天帝皇天氏为了修复人妖之间的剧烈矛盾，派下诸多神使降临世间，治理洪水，引导火山，救治难民，平息海啸和飓风，并有先知天使受命于天，于人族中当“天气预报”，为人族服务，被称为“天神”。
在这种情况下，皇天大帝的威望终于慢慢在人族中树立起来，成为一个广为人知的天庭大帝，天庭的威望也渐渐在人族中树立起来，给人一个统摄诸天万界的霸主形象。而人族和妖族之间的仇怨和矛盾也缓和了许多，因为人族寿命不过万载，太过短暂，新生的人族对人妖之间的仇怨也不清楚，反而因为天庭妖族帮助人族解决了诸多灾难而感激妖族，甚至出现人妖通婚现象。这段岁月，天神在人族中留下了无数天神血脉，让人族的发展更是精彩多样。
见到皇天氏取得的成果，后土圣人也想要解开人族与巫族之间的矛盾，利用人族生命的短暂，善于忘却的特性，同样让巫族中的巫师进入人族中，成为人族的巫师，为人族解决各种问题，如疗伤治病、驱魔抓鬼、组织祭祀、规划预测等等，同样在人族中取得了巨大效果，同样有诸多人巫通婚，留下了诸多巫族血脉，这便是后来的九黎族，也就是后世的苗族等民族。
因此，在原始时代，人族祭祀活动中，除了人族圣父圣母和圣女杨紫伊，以及武圣玄清道君外，还多了皇天后土两位天地正神，以及东岳大帝这位最早的地神。那时候的人们仰望苍天，崇拜大地，敬畏冥土，因此，有了皇天大帝、东岳大帝、后土大帝这三位大神，分别代表苍天、大地和冥土。
而人主杨凤栖对于这一切并未阻止，反而支持，因为这一切对人类有利，利于人族的发展，与壮大。人族要强大，必要海纳百川，学会各族的一切，发展成为自己的东西，壮大自身。而与此同时，人族也能慢慢同化一切异族的东西，甚至将异族同化，这是天地发展大趋势。
——
后土立轮回后，西域接引道人顿悟了大道，明晓自身大道奥义，彻透寂灭、涅槃、因果、功业、智慧、光明、圆觉、信仰、轮回、时光等诸般大道，创立了释门佛道，演化佛道法门。
释者，渡也！超脱也！解脱也！佛者，大觉也！大彻大悟也！佛，乃是觉己、觉他、觉行圆满！大解脱也！众生皆苦，不得大道，不明因果，不知功业，修释成佛者，为大觉者，得无量大道，得无量极乐，得无量光明，得无量彼岸！
佛道不修元神，以因果愿力修金身，以功德智慧修舍利，功行九转成佛陀。因此，佛徒要行走世间，广开方便之门，积累功德愿力，修行佛道法门，以证佛果。
佛道讲缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘寂灭、极乐彼岸等无上奥义。
缘起，即诸法由因缘而起。诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说；若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大释门说。
法印，为五法印，即诸行无常、诸法无我、诸受皆苦、一切法空、涅盘寂灭，为佛道无上法印。
四谛，为苦谛、集谛、灭谛、道谛等四谛，为无上佛法。
八正道，为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定，为大觉佛陀的证道途径，称八圣道。
十二因缘，即无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。接引明悟：众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼，根源在于无明，即对生活真实的无知。反之，只要破除无明，就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱。十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。
关于六道轮回，后土立六道轮回，分别是仙道、魔道、人道、冥道、兽道和业道。而佛道的理解是天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生草木道和地狱道，分为上三善道和下三恶道。
……
后土成圣后，便安排了许多幸存的巫族进入幽冥府，坐镇地府，管理众生生死轮回；并封其大弟子金虹氏为地皇，统领大地万神，统摄地神、山神、河神、湖神、海神、谷神、江神等诸天大地神灵，同时主掌世间亡魂监察，协助冥兵引导亡魂进入地府，让三山五岳诸般神灵各司其职，成为一个**于天庭的神灵系统，称东岳大帝。
有一尊圣人在背后撑腰，东岳大帝放开手脚，几乎将天庭的权利架空，让大地上的神灵都有了职务，成了真正名义上的神，拥有了神职。如此一来，东岳大帝真正掌控了大地，成为了大地的主宰者，使得洪荒大地上又多了一股强大势力，甚至还要强过蓬莱一脉。
值此蛮荒之际，天河倾倒刚过，大地裂开刚复，大地上仍旧有许多自然灾难，如洪水泛滥，火山喷发，地震频发，海啸肆虐等，面对这大自然现象，人族尚无法躲避，无法预警，无法干预。于是，天帝皇天氏为了修复人妖之间的剧烈矛盾，派下诸多神使降临世间，治理洪水，引导火山，救治难民，平息海啸和飓风，并有先知天使受命于天，于人族中当“天气预报”，为人族服务，被称为“天神”。
在这种情况下，皇天大帝的威望终于慢慢在人族中树立起来，成为一个广为人知的天庭大帝，天庭的威望也渐渐在人族中树立起来，给人一个统摄诸天万界的霸主形象。而人族和妖族之间的仇怨和矛盾也缓和了许多，因为人族寿命不过万载，太过短暂，新生的人族对人妖之间的仇怨也不清楚，反而因为天庭妖族帮助人族解决了诸多灾难而感激妖族，甚至出现人妖通婚现象。这段岁月，天神在人族中留下了无数天神血脉，让人族的发展更是精彩多样。
见到皇天氏取得的成果，后土圣人也想要解开人族与巫族之间的矛盾，利用人族生命的短暂，善于忘却的特性，同样让巫族中的巫师进入人族中，成为人族的巫师，为人族解决各种问题，如疗伤治病、驱魔抓鬼、组织祭祀、规划预测等等，同样在人族中取得了巨大效果，同样有诸多人巫通婚，留下了诸多巫族血脉，这便是后来的九黎族，也就是后世的苗族等民族。
因此，在原始时代，人族祭祀活动中，除了人族圣父圣母和圣女杨紫伊，以及武圣玄清道君外，还多了皇天后土两位天地正神，以及东岳大帝这位最早的地神。那时候的人们仰望苍天，崇拜大地，敬畏冥土，因此，有了皇天大帝、东岳大帝、后土大帝这三位大神，分别代表苍天、大地和冥土。
而人主杨凤栖对于这一切并未阻止，反而支持，因为这一切对人类有利，利于人族的发展，与壮大。人族要强大，必要海纳百川，学会各族的一切，发展成为自己的东西，壮大自身。而与此同时，人族也能慢慢同化一切异族的东西，甚至将异族同化，这是天地发展大趋势。
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后土立轮回后，西域接引道人顿悟了大道，明晓自身大道奥义，彻透寂灭、涅槃、因果、功业、智慧、光明、圆觉、信仰、轮回、时光等诸般大道，创立了释门佛道，演化佛道法门。
释者，渡也！超脱也！解脱也！佛者，大觉也！大彻大悟也！佛，乃是觉己、觉他、觉行圆满！大解脱也！众生皆苦，不得大道，不明因果，不知功业，修释成佛者，为大觉者，得无量大道，得无量极乐，得无量光明，得无量彼岸！
佛道不修元神，以因果愿力修金身，以功德智慧修舍利，功行九转成佛陀。因此，佛徒要行走世间，广开方便之门，积累功德愿力，修行佛道法门，以证佛果。
佛道讲缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘寂灭、极乐彼岸等无上奥义。
缘起，即诸法由因缘而起。诸法因缘生，我说此因缘，因缘尽故灭，我作如是说；若法因缘生，法亦因缘灭；是生灭因缘，佛大释门说。
法印，为五法印，即诸行无常、诸法无我、诸受皆苦、一切法空、涅盘寂灭，为佛道无上法印。
四谛，为苦谛、集谛、灭谛、道谛等四谛，为无上佛法。
八正道，为正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定，为大觉佛陀的证道途径，称八圣道。
十二因缘，即无明，行，识，名色，六入，触，受，爱，取，有，生，老死。这十二个环节一环套一环，顺逆都互相缘生缘灭，故称十二因缘。接引明悟：众生之所以有生死轮回种种痛苦烦恼，根源在于无明，即对生活真实的无知。反之，只要破除无明，就可以灭除生死轮回的痛苦而获得解脱。十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。
关于六道轮回，后土立六道轮回，分别是仙道、魔道、人道、冥道、兽道和业道。而佛道的理解是天道、阿修罗道、人道、饿鬼道、畜生草木道和地狱道，分为上三善道和下三恶道。
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