所谓“吾十有五而志于学”就是这样的一个道理。没有对于学问的明确追求，就很难说能够做到三十而立四十不惑。当然在当今的社会里，“学”可能并不是一个唯一可以被称作为“志”的方向，但是不可否认的是，任何方向的基础都离不开学。
最后，基础教育的最重要一个特征就是相对公平。这就是所谓的不但要让每一个人去拥有目标，同时也要给每一个人明确的指出如何去实现目标。
作为全民基础素质教育的体系下培养出来的白夜明，自然在遇到问题的时候，也想着要去用这套体系去解决眼前这个陌生却又熟悉的社会的问题。但是他却发现自己无能为力。
因为虽然蒙学在这个社会中还是存在的。但是想要达到白夜明这样预想之中的教书育人的规模，至少需要一到两代人的时间来培养具有足够能力的教师。然后社会的生产力还需要去考虑怎么解决这部分人脱产，以及更多的读书人脱产带来的问题。
那时候已经被敌人打爆了不知道多少回了。
白夜明只能去说服自己，他不是真的想要去创造一个天下大同的完美社会，所以要去为不可为之事。他只是一个想要通关的游戏玩家，为了离开这里，他需要不择手段。
如果说教育让人开明，让人通过认清自己来给自己施加向前的驱动力。那么愚弄就是正好相反的一种手段。就像是个每个人的眼上都蒙上了一层布，然后在看不清方向的时候，将他们先给某个方向去驱使。
白夜明用几次轮回的时间才不断地尝试着种种可行性。他的手段也逐渐变得更加高效的起来，做事情也变得越来越没有底线。他开始一遍又一遍地强迫自己去相信眼前的这些东西只是虚幻的，那些栩栩如生的nc真的就只是nc而已。
这是白夜明一生中最为厌恶的时间，但是同样也是他一生中最为勇敢的时间。他将自己的种种观念血淋林地摆上了祭坛之上，切碎，嚼烂，然后大快朵颐。
他变成了他在自己的潜意识所厌恶的那种人，在数之不清的他也不想去计数的迭代之后。他终于成功通关。
在意识的空间里，在他见到离火之后，在他重新取回到自己的所有记忆之后。他无声的流下了眼泪。
最后，基础教育的最重要一个特征就是相对公平。这就是所谓的不但要让每一个人去拥有目标，同时也要给每一个人明确的指出如何去实现目标。
作为全民基础素质教育的体系下培养出来的白夜明，自然在遇到问题的时候，也想着要去用这套体系去解决眼前这个陌生却又熟悉的社会的问题。但是他却发现自己无能为力。
因为虽然蒙学在这个社会中还是存在的。但是想要达到白夜明这样预想之中的教书育人的规模，至少需要一到两代人的时间来培养具有足够能力的教师。然后社会的生产力还需要去考虑怎么解决这部分人脱产，以及更多的读书人脱产带来的问题。
那时候已经被敌人打爆了不知道多少回了。
白夜明只能去说服自己，他不是真的想要去创造一个天下大同的完美社会，所以要去为不可为之事。他只是一个想要通关的游戏玩家，为了离开这里，他需要不择手段。
如果说教育让人开明，让人通过认清自己来给自己施加向前的驱动力。那么愚弄就是正好相反的一种手段。就像是个每个人的眼上都蒙上了一层布，然后在看不清方向的时候，将他们先给某个方向去驱使。
白夜明用几次轮回的时间才不断地尝试着种种可行性。他的手段也逐渐变得更加高效的起来，做事情也变得越来越没有底线。他开始一遍又一遍地强迫自己去相信眼前的这些东西只是虚幻的，那些栩栩如生的nc真的就只是nc而已。
这是白夜明一生中最为厌恶的时间，但是同样也是他一生中最为勇敢的时间。他将自己的种种观念血淋林地摆上了祭坛之上，切碎，嚼烂，然后大快朵颐。
他变成了他在自己的潜意识所厌恶的那种人，在数之不清的他也不想去计数的迭代之后。他终于成功通关。
在意识的空间里，在他见到离火之后，在他重新取回到自己的所有记忆之后。他无声的流下了眼泪。