“不信众生有经妙法，不信众生无我寂灭，不信众生等大乘法，不信众生不生不灭，不信众生心如大海，不信众生等天尊行，不信众生为大空聚。”
“如是不信，即得重病，生入阎狱，死入阎狱，行入阎狱，住入阎狱，坐入阎狱，卧入阎狱，食入阎狱，息入阎狱。”
“无法可修，无法可学，无法可得，无法可受，究竟清浄。”
“直面本心即是道场！”
“道场即是魔场，魔场即是本心本域。”
伴随着或零散、或正直、或扭曲的佛音念唱，三道虚影之中，佛影率先爆开，在几十座风水煞阵之中化作光明世界，佛光熠熠，天落金花，地生菩提，无数佛子、罗汉、菩萨、天龙八部等幻影相继出现。
魔影在僵持片刻，也爆裂开来，不过不是佛光世界，而是重重叠叠的人影。填满了虚空佛境，又像是一点不在虚空之中。
天魔复显大身，广大无数，遍满虚空，间隙无容。忽复身小，细如微尘。
其细看之，诸大鬼王、夜叉罗刹、诸方人鬼，时隐时现——《佛经·未来劫》
佛经中有这么一个隐喻，便是在未来佛现世之际，佛魔于庙中辩法，最后佛住魔走，而魔，也就是波旬，留下的最后一段话是：
有石似段肉，饿鸟来欲食；
彼作软美想，欲以补饥虚；
竟不得其味，折嘴而腾虚。
我今犹如鸟，瞿昙如石生；
不入愧而去，犹鸟陵虚逝。
内心怀愁毒，即彼没不现。’
所以，最终走的是佛，还是魔？
而戚笼强行将佛魔在未来融为一体，融合的到底是佛？还是披着佛皮的魔？
‘最后便是佛魔皆杀，真空无我，只是半神级别的真空杀道，能不能借助真空之意，诛魔杀佛？’
戚笼背后的一道杀神幻影似崩似合，却始终没有完融入其中，而佛域受此影响，也显出了种种诡异幻象，佛身上长满了尸毛，菩萨笑容满脸的脸上，流下了诡异的血泪，忿怒明王脑后，长了一张奸笑的鬼脸，不动明王座下，是满场飞奔的脚丫子。
“如是不信，即得重病，生入阎狱，死入阎狱，行入阎狱，住入阎狱，坐入阎狱，卧入阎狱，食入阎狱，息入阎狱。”
“无法可修，无法可学，无法可得，无法可受，究竟清浄。”
“直面本心即是道场！”
“道场即是魔场，魔场即是本心本域。”
伴随着或零散、或正直、或扭曲的佛音念唱，三道虚影之中，佛影率先爆开，在几十座风水煞阵之中化作光明世界，佛光熠熠，天落金花，地生菩提，无数佛子、罗汉、菩萨、天龙八部等幻影相继出现。
魔影在僵持片刻，也爆裂开来，不过不是佛光世界，而是重重叠叠的人影。填满了虚空佛境，又像是一点不在虚空之中。
天魔复显大身，广大无数，遍满虚空，间隙无容。忽复身小，细如微尘。
其细看之，诸大鬼王、夜叉罗刹、诸方人鬼，时隐时现——《佛经·未来劫》
佛经中有这么一个隐喻，便是在未来佛现世之际，佛魔于庙中辩法，最后佛住魔走，而魔，也就是波旬，留下的最后一段话是：
有石似段肉，饿鸟来欲食；
彼作软美想，欲以补饥虚；
竟不得其味，折嘴而腾虚。
我今犹如鸟，瞿昙如石生；
不入愧而去，犹鸟陵虚逝。
内心怀愁毒，即彼没不现。’
所以，最终走的是佛，还是魔？
而戚笼强行将佛魔在未来融为一体，融合的到底是佛？还是披着佛皮的魔？
‘最后便是佛魔皆杀，真空无我，只是半神级别的真空杀道，能不能借助真空之意，诛魔杀佛？’
戚笼背后的一道杀神幻影似崩似合，却始终没有完融入其中，而佛域受此影响，也显出了种种诡异幻象，佛身上长满了尸毛，菩萨笑容满脸的脸上，流下了诡异的血泪，忿怒明王脑后，长了一张奸笑的鬼脸，不动明王座下，是满场飞奔的脚丫子。