从这一点上也可以间接地证明了，李游手上的两部书，之前的秘藏十法和现在的续山海经都是李诫本人的作品，绝非假冒，童叟无欺。
解决了这个作者署名问题，李游深深地吁出了一口气。很快，李游把注意力放回到了续山海经的内容之上。
让李游觉得惊诧的是，这本书竟然没有序。在古人看来，立书著说是一件大事，必然要自己或者请人写一篇序言，表达自己写书时候的心情或者所得，又或给书立下个总纲。之前从唐墓里带出来的汲冢纪年拾遗便是这个样子。
李游的惊异很快就消失。他小心地翻了一下手中的书卷，竟然发现，封面之后的前几页，竟然被人整整齐齐从根部撕去。撕得很入，如果不留心，根本就不会注意会少了一些，尤其这一页是通常不会影响主要内容序言。
但对李游来说，序言比起内容来更加重要。序言的内容更多的是描写作者本身在创作时候的经历和心态，这样实际上能够通过序言，在信史的立场上确认作者的身份，而不是出自推断出来的结果。
“谁把续山海经的序言给撕去了”李游心里不解，但他知道，这个问题大概永远不会有答案了。他也不纠结，眼睛开始在内容上打转。
仔细一看，李游悚然发现，续山海经被撕去的不仅仅只是序言，连同不少内容也一并被撕去。首先落入李游眼帘的便是这么一段话：“炎黄二帝时，世传阴符七枚，仓颉得之，助黄帝大败蚩尤、炎帝；采首山铜，铸轩辕鼎三，上铭山河地理，瑞兽祥文及阴符阳经二卷。”
阴符阳经者，上卷述天文地理，山川河流，人神鬼怪。下卷字三百，为传世阴符经。
“轩辕鼎及阴符，后为大禹所得，大禹借其大能，悟河图洛书，疏治天下江海，铸九鼎，将阴符经上卷铭之其上，为传世至宝。禹皇为山河镇煞，阴符散于九州。唯通读九鼎铭文者，方得其位”
书卷看起来已经多年没保管，好在并没有腐烂掉，字迹尚可辨认，起来并没有多少障碍。而李诫所在的时期，正好是北宋市民阶层崛起的辉煌时刻，市面上流传许多话本，这些都倾向于口语化，李诫在写续山海经的时候，估计也受到当时市井文化的影响，所以内容里并没多少艰涩难懂的遣词和生字。李游毫无障碍地一路了下去。
可惜李游手里的续山海经并不完整，只是李诫这一部著作里的第一卷。从后面的标记来看，续山海经一共有二十七卷，比起山海经还多了十一卷。
虽然少了其余的二十六卷，李游遗憾之余，心里又多了一份侥幸。因为手里这一卷书，让他解开了诸多谜团。
起码李游可以确定，续山海经里面的阴符，就是阴阳符。而且阴阳符不止一枚，而是七枚之多。
书中还说了，阴阳符虽然被大禹用来镇守山河煞气，但自从夏朝开始，就不断有人试图盗取阴阳符。而阴阳符的线索，却只在传国九鼎之中，为国之重器，寻常人根本不可能接触得到这东西。
然后三代更替，最终九鼎在东周时期失去了踪影，但也从这时候开始，盗发阴阳符的事件才多了起来，其中最有可能的是，秦始皇曾经便从泗水之地获得了一枚阴阳符。但是历史上却只留下了始皇帝在泗水打捞过九鼎的消息
续山海经的第一卷，实际上是不厌其烦地细述了阴阳符与九鼎的关系和秘密。实际上，这跟山海经博大广阔的风格截然不同。在李游看来，这根本不能称之为续山海经，顶多算是阴阳符志之类的笔记。
只是李游不是李诫，人家的书爱叫什么名字，跟他一毛钱关系都没有。
看完了续山海经后，李游又翻看剩下的几本书籍，剩下的几本书籍都比较正常。比如葛洪的抱朴子，孙思邈的千金方还有郭璞的葬书都名列其中，甚至还有一部金刚经，全部是宋刻版。李游相信，这几本书那到外面去，卖出去之后，自己马上就是个万元户。
翻完了书卷，李游的注意力放到看起来比书卷更加古老的竹简册之中。他对这些竹简怀有更大的期待。他甚至以为，在这些竹简当中，可能还有一部汲冢纪年拾遗之类的书。
小心翼翼地拿起一卷竹简展开，李游却大失所望，汲冢纪年拾遗是没的，更具有价值的内容也不存在，这些竹简，竟然全部是史记里面的内容。只是奇怪的是，内容竟然是秦本纪和秦始皇本纪两卷。在本纪的内容里面，密密麻麻地刻满了批注，显然读者对这两篇记载很重视。
解决了这个作者署名问题，李游深深地吁出了一口气。很快，李游把注意力放回到了续山海经的内容之上。
让李游觉得惊诧的是，这本书竟然没有序。在古人看来，立书著说是一件大事，必然要自己或者请人写一篇序言，表达自己写书时候的心情或者所得，又或给书立下个总纲。之前从唐墓里带出来的汲冢纪年拾遗便是这个样子。
李游的惊异很快就消失。他小心地翻了一下手中的书卷，竟然发现，封面之后的前几页，竟然被人整整齐齐从根部撕去。撕得很入，如果不留心，根本就不会注意会少了一些，尤其这一页是通常不会影响主要内容序言。
但对李游来说，序言比起内容来更加重要。序言的内容更多的是描写作者本身在创作时候的经历和心态，这样实际上能够通过序言，在信史的立场上确认作者的身份，而不是出自推断出来的结果。
“谁把续山海经的序言给撕去了”李游心里不解，但他知道，这个问题大概永远不会有答案了。他也不纠结，眼睛开始在内容上打转。
仔细一看，李游悚然发现，续山海经被撕去的不仅仅只是序言，连同不少内容也一并被撕去。首先落入李游眼帘的便是这么一段话：“炎黄二帝时，世传阴符七枚，仓颉得之，助黄帝大败蚩尤、炎帝；采首山铜，铸轩辕鼎三，上铭山河地理，瑞兽祥文及阴符阳经二卷。”
阴符阳经者，上卷述天文地理，山川河流，人神鬼怪。下卷字三百，为传世阴符经。
“轩辕鼎及阴符，后为大禹所得，大禹借其大能，悟河图洛书，疏治天下江海，铸九鼎，将阴符经上卷铭之其上，为传世至宝。禹皇为山河镇煞，阴符散于九州。唯通读九鼎铭文者，方得其位”
书卷看起来已经多年没保管，好在并没有腐烂掉，字迹尚可辨认，起来并没有多少障碍。而李诫所在的时期，正好是北宋市民阶层崛起的辉煌时刻，市面上流传许多话本，这些都倾向于口语化，李诫在写续山海经的时候，估计也受到当时市井文化的影响，所以内容里并没多少艰涩难懂的遣词和生字。李游毫无障碍地一路了下去。
可惜李游手里的续山海经并不完整，只是李诫这一部著作里的第一卷。从后面的标记来看，续山海经一共有二十七卷，比起山海经还多了十一卷。
虽然少了其余的二十六卷，李游遗憾之余，心里又多了一份侥幸。因为手里这一卷书，让他解开了诸多谜团。
起码李游可以确定，续山海经里面的阴符，就是阴阳符。而且阴阳符不止一枚，而是七枚之多。
书中还说了，阴阳符虽然被大禹用来镇守山河煞气，但自从夏朝开始，就不断有人试图盗取阴阳符。而阴阳符的线索，却只在传国九鼎之中，为国之重器，寻常人根本不可能接触得到这东西。
然后三代更替，最终九鼎在东周时期失去了踪影，但也从这时候开始，盗发阴阳符的事件才多了起来，其中最有可能的是，秦始皇曾经便从泗水之地获得了一枚阴阳符。但是历史上却只留下了始皇帝在泗水打捞过九鼎的消息
续山海经的第一卷，实际上是不厌其烦地细述了阴阳符与九鼎的关系和秘密。实际上，这跟山海经博大广阔的风格截然不同。在李游看来，这根本不能称之为续山海经，顶多算是阴阳符志之类的笔记。
只是李游不是李诫，人家的书爱叫什么名字，跟他一毛钱关系都没有。
看完了续山海经后，李游又翻看剩下的几本书籍，剩下的几本书籍都比较正常。比如葛洪的抱朴子，孙思邈的千金方还有郭璞的葬书都名列其中，甚至还有一部金刚经，全部是宋刻版。李游相信，这几本书那到外面去，卖出去之后，自己马上就是个万元户。
翻完了书卷，李游的注意力放到看起来比书卷更加古老的竹简册之中。他对这些竹简怀有更大的期待。他甚至以为，在这些竹简当中，可能还有一部汲冢纪年拾遗之类的书。
小心翼翼地拿起一卷竹简展开，李游却大失所望，汲冢纪年拾遗是没的，更具有价值的内容也不存在，这些竹简，竟然全部是史记里面的内容。只是奇怪的是，内容竟然是秦本纪和秦始皇本纪两卷。在本纪的内容里面，密密麻麻地刻满了批注，显然读者对这两篇记载很重视。