这首七绝是唐代诗人施肩吾的《寄隐者》。

    唐代最繁荣的文学体裁就是诗歌,大诗人🏫迭出,所以这个施肩吾不⛭怎么有名。

    吴夺听都没听说过。

    但是葛亮却对他很了解。跟着吴夺看了刻在玉牌背面的这🎽🖥首🃲🛲☯诗,不仅说出了诗名,还说出了作者施肩🏜吾。

    因💷为施肩吾不仅是一个诗人,还是一个道人。

    施肩吾曾经在洪州西山筑室⚱隐居,修道炼丹。

    吴夺一听,“难不成最后🊟🊟留下了羽化飞升的传说?”

    “那倒没有,他在晚年的时候率🂮领族人避乱渡海,定居澎湖列岛······”

    “好嘛,还是个传奇人物!我这🂮孤陋寡🔇⚋闻了。”

    “我提供个插曲罢了。”葛亮笑道:“这🏫玉牌只是玉匠用了他的诗而已,和他也没啥关系。”

    吴夺也笑了笑,继续看。

    玉牌诗文刻字之后,有两字落🔡🂍款,正🃎🖫是“芝亭”。

    吴夺细细看过一遍之后,🊟感觉玉质和工艺水平问题都不大,风格上⛭也和芝亭牌基本一致。

    不过,他还是感觉这🎱🔴🄸牌子和⚱真正的乾隆工差了那🍜🈿么一点点。

    差在气韵上。

    气韵这个词儿,用在鉴定上似乎有点儿云山雾🌍🌍罩,特别是在新手看来。

    有时候有些高手并没有指🊟出某一件古玩字🏫画具体是哪里不对,只说气韵不对,就这么给否了,于是有人就很🔚不服气。

    气韵这东西,因为太过复杂,牵扯的东西太多,综合梳理起来呢🝻🐙,逻辑线往往又不只一两条,所以想集中表达清楚,确实是很难。

    就这块“芝亭牌”来说,也是如此。

    但💷是,其中有一☌♦🊩点可以说清楚,就是吴夺感觉🌍和乾隆盛世以及乾隆皇帝的审美有点儿不合拍。